顾名思义，授箓院乃是宗门授箓之地，作为宗门核心的法坛就在授箓院，无疑是各宗禁地。
这时陶真人已经起身向门外走了，道了声无妨。
陶真人尚不清楚秦桑真正的修为。
若秦桑刻意隐藏，连同阶修士都难看穿，遑论是他。
不过，陶真人对授箓院的防卫很有信心。
授箓院是宗门守卫最森严的地方，即使洞玄真人潜入也休想占到便宜，且他并非将秦桑带去陶恒宗坛。
秦桑明白这个道理，也不会傻到大闹一派禁地。
授箓院位于陶恒山深处的一个谷地，居高临下可以看到谷内零星几座殿阁。
秦桑听闻道门的授箓院殿宇繁多，用来供奉诸神，恢宏而肃穆，不像陶恒山这般简陋。
不过陶恒山非是道门正传，没有那些规矩。
陶恒山带着秦桑在谷外落地，走进一座大殿，这里存放着一些典籍。
“陶恒宗坛可授第一重太上正一童子灵官将军箓，存思六十甲子太岁神中亲近水属的天神，不难请来护坛神将。升授检水玉箓，存思水部天神，根据经验，请金关毕宿使者作为护坛神将最是容易……”
陶真人为他解释。
倘若是秦桑刚入此界的时候，完全无法理解陶真人这番话的意义。
道门门派之间，法箓不尽相同，每个门派的传承会囊括几种法箓，这些法箓按照位次高低排列，构成一个宗门完整的体系。
一整个体系一般都会有一个特殊的名字，譬如天枢院都功箓，北极驱邪院北帝箓。
陶恒宗坛法箓被附近修士称为陶恒山箓。
正如陶真人所说，陶恒山箓只有两重法箓，因为每重法箓其实对应的是两个大境界。
入道受太上正一童子灵官将军箓，对应正一法位和道德法位，中间不用再受箓，可以正常修炼。
相当于炼气、筑基期。
之后再来宗坛升受检水玉箓，便可继续修炼至洞神法位、升玄法位，也就是元婴期巅峰。
倘若陶恒山有人能继续突破，陶恒宗坛则无法箓相授，只能外求。
六十甲子太岁神和金关毕宿使者都是道门传说中的天神。
法箓上应天神，指的就是它们，成功存思天神，才能请来护坛神将。
以前那个门派铸就法坛、传下法箓时，对应的未必是这几位天神，可能是功法不同、传承残缺等等原因，陶恒山修士无法存思这些天神。
不过没关系，只要能存思相近的天神，成功请来护坛神将，就能修行。
陶恒山箓只有两重法箓，证实了执剑真人当年的说法。