欧阳修轻叹一声，目光落在那句“也算难为他了，只是还不好”上，沉默了片刻才开口。
“这也难怪黛玉会说‘这也算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作’……原来竟是如此。”
他微微停顿，“黛玉这里分明是在说，英莲在这里写得太明显、太刻意了。”
“这些句子已经明确在指向孤独和失去，只剩一点点残余，这实在是太过逼近真实处境。”
“而《红楼梦》的写法讲究的是‘藏’，是把真事隐在假语里，把亡国之痛藏在闺阁故事里，把血泪藏在诗句里。读者要读完之后‘悟’到，而不是读的时候就‘看’到了。”
“所以英莲第二首的问题在于，读的时候就已经感觉到她到底在写什么了，这实在是……太早露底了。”
他叹了口气：“就像一个人用尽全力藏一件东西，藏得不够深，一眼就被看穿了，英莲的痛是真的，可她还没学会怎么把那份痛藏进诗的格律里，让它不是直说，而是暗示。”
范仲淹点了点头，目光落在宝玉那句话上。
“不仅如此，还有宝玉的那句，‘这正是地灵人杰。老天生人，再不虚赋情性的。我们成日叹说，可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地生人至公。’”
他念完那段话，略微停了停。
“虽然这句话字面意思是在说因为贾府好，所以英莲写出了好诗。”
“可地灵人杰这四个字，从古至今基本指的都是中原之地，所以这句话真正想表达的，是文明的土壤还在，就会长出人来。””
“而大观园就是那块‘地’，它虽然是清朝统治下的园子，但它的规矩、趣味、审美，全都是明朝的诗文传统。
“英莲能在这里写出好诗，不是因为大观园本身有多好，而是因为文明的血脉还没有断。这块地还能养出人来，说明文化的力量比朝代更长久，朝代可以换，皇帝可以换，衣冠可以换，可只要这块地还在，只要还有人愿意在这块地上种下种子，它就会重新长出东西来。”
他顿了顿，声音低了些许：“所以宝玉说的‘天地生人至公’，其实是在说，文明不挑人，它不问你出身贵贱，不问你过去如何，它只看你现在愿不愿意接过去。”
“英莲被拐、被卖、被虐待，可她站在大观园里，读着王维杜甫李白的时候，她就接上了那条线，那条线不会因为她曾经是奴妾就断掉，也不会因为朝代更替就消失……”
说完，范仲淹的目光又落在了宝玉那句“老天生人，再不虚赋情性的”上。
“英莲三岁被拐，受尽苦难，如果她一辈子俗了，那老天给她才华就是白给了。”
“但她没有浪费，她在最恶劣的环境里拼尽全力地生长。这里分明也是在说，她的命里的那些才华，是血统和文明，永远铭记在心里，永远都不会消失。”
苏轼点点头。
“而有人把才华当作天赋，可在这里，天赋的另一面是责任，你接过了就得传下去，你传下去了，它才不算白给。”
“英莲没有让这份天赋落空，她在一个连身份都被剥夺的处境里，用一首又一首的诗证明了有些东西，永远是抢不走的。”
黄庭坚接过了他的话：“至于最后的，我们成日叹说，可惜他这么个人竟俗了，这句话分明也是写出了大观园里的人对英莲的担心。”
“他们担心的不是她写不出诗，而是她会被‘雪’埋掉！”
“被薛家的粗俗、被拐卖的经历、被‘有命无运’的宿命彻底同化，如果她‘俗了’，那就是华夏文脉的最后一点种子也彻底死了。”