听完了陆斗的回答，所有人都一愣。
帮父母做些别的事行孝，所有人都能想到。
但他们却没想到，陆斗不仅答了要怎么行孝，还说得有理有据，更重要的是居然还借了别的典故来。
左文茂也是有些讶异的看着陆斗。
他只能做到有理有据地回答怎么行孝这层，陆斗却总结出了“孝悌一体”。
明显要比他更胜一筹。
陆晖和陆斗也一脸呆呆地看着陆斗。
只觉得“斗哥”太会说了。
方启正眼中闪过一丝惊讶，他没想到陆斗能将“黄香温席”与“孔融让梨”两件事联系起来，点出“孝悌一体”的深意，更将“执”字解释得如此透彻。
原本他还觉得陆斗好高骛远，蒙学书籍还没有理解透彻，就去偷窥《四书五经》的天机。
但现在看到陆斗能从《三字经》不同篇章中融会贯通，不说别的，显然《三字经》已经难不倒他了。
方启正望着陆斗，想了想，再次想出了一个难题。
“《孝经》云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’我问你，若一勇士，为保乡邻，与猛兽搏斗而身负重伤，体肤尽毁，他此举，是孝还是不孝？”
方启正这一个问题，让苗秀斋的学子们，都陷入了思考之中。
李东阳，李春生认为是“不孝”。
左文茂认为是“孝”。
陆晖认为是“不孝”。
陆墨认为是“孝”。
陆晖问陆墨为什么是“孝”，陆墨却答不出所以然来。
苗秀斋的学子们，也开始纷纷说出自己的看法。
有说孝的，有说不孝的。
陆斗心中有了答案，却不急着说出，依旧假装思索了一会儿，才回复方启正。
“先生，学生以为，此乃大孝。”
陆斗一开口，苗秀斋内所有的学子们都闭上了嘴，准备听听陆斗是怎么说的。
李东阳，李春生和左文茂更是全神贯注，准备从陆斗的回答找出什么错漏，然后进行驳斥。
方启正听了陆斗的回答，笑问：
“孝从何来？”
陆斗答：
“《孝经》开篇亦言：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’不敢毁伤，是孝之始，是惜身；而勇士舍身取义，保全的是父母所赐的‘仁德之心’，此心若损，才是对父母最大的不孝。他负伤显名，乡邻感念，人人皆赞其父母教子有方，这岂不是‘以显父母’？始于惜身，终于立身，勇士之行，正合孝道之全义。”
陆斗说完，方启正愣住了。
他本想用一个看似矛盾的问题让陆斗知难而退，没想到陆斗竟能贯通《孝经》首尾，将“惜身”与“立身”的辩证关系剖析得如此透彻！
这可不是简单的死记硬背，而是真正的义理辨析。