他若是从仙界之人的身上得到的灵感，那这就属于偷师。
可是，自己独立推演出来，中间并未借助任何来自仙界的要素。
规则再如何禁止，那也不能约束一个人的才情。
陈景安当下就没忍住开始琢磨他这“太素”的般妙。
假如只是造物，诸如点石成金这样，对于大乘境而言已经没有多少意义了。
因为做这种事的门槛其实并不算多高。
别的不说，光是那些小世界的天道就有大部分都能做到这点。
甚至，他可以创造出小世界。
这本身能称得上神奇，却远远达不到能与太极相提并论的程度。
那可是能够无差别融合各种传承，并且将其融会贯通的神技。
陈景安立刻将心神沉浸其中。
很快，他就发现自己置身于一片混沌，随着陈景安将掌心化作刀刃般，向前劈开。
就见到青黄之气开始上浮和下沉，很快演化成了天地的样式。
这让陈景安有点不确定了。
这是小世界？
不，这应该一个独立的下界雏形。
两者的区别就在于体系。
正所谓，万变不离其宗。
下界的体系作为主脉络，就好比是仙道。
小世界则是这些脉络分出去的枝条。
每一根枝条，都可以视作是对体系一种独特的表达。
这些表达就是灵感。
陈景安几乎是一瞬间就有了想法。
假如，他能把自己的一切设想落实到这个全新的下界，再汲取其中有用的灵感，那这是不是可以视作，他在利用下界进行修行。
换而言之，他同时也获得了“下界本能”这样一重身份。
陈景安有了这个想法，立刻就准备付诸实践。
他的感知快速蔓延整个下界。
太素的力量扩散开来，按照他的心意演化成了一片完整的陆地。
这一点上，陈景安参照了地仙界的构想。
他不像天外下界那样，以小世界为单位进行地理单元上的分割，也没有另外设置天道，否则这就是复刻了另外一个“武天”，对他的修行没有任何意义。
随着这片大陆有了雏形。
陈景安手握[子母钟]，脑海中随之浮现了另外两件器物的形象。
正是当年[孤儿院]进行传承之际，没有被他选上的部分。
一个是[鸾凤章]，一个是[焚尸炉]。
站在先前的角度。
陈景安将其视作是与[孤儿院]不同的独立个体。
时至今日，他已然彻底掌握了[子母钟]，对此就有了更深层的理解，甚至可以盖棺定论。
[孤儿院]、[子母钟]、[鸾凤章]与[焚尸炉]，这其实是四位一体的存在。
它们皆是对命格的一种表现。
陈景安当下就能控制[子母钟]变化成[鸾凤章]与[焚尸炉]，但是这么做意义已经不大了。
因为他已知的命格，皆是由第六世的院长创造出来的。
他若只为命格，那也不必这般大费周章，直接闭关更为省事。
陈景安需要的是这种经验。