宴筝听起来是个好人，那就是好骗的，就是好得手的。
仙子好骗。
陈生明了。
世人以为，仙子都是居于云端之上的，心如琉璃又洞悉万象。
其实仙子啊，心愈纯净愈易为尘埃所污，其身愈高洁，愈易为泥淖所陷。
这是仙子蠢？
其实是她所处之境，所持之道，与大部分人本非同途。
为什么？
其一，在于规矩。
良善之辈，如宴筝这种仙子，所见所闻，皆是天地之正理，万物之常序。
春生夏长，秋收冬藏；善有善报，恶有恶偿。她的道心构筑，便如一座楼阁，一榫一卯都是章法，一砖一瓦皆有其位。她信奉世间万事，皆应在这规矩之内运行。
行骗者，如陈根生之流，恰是那跳出规矩之外的畜生。
于他而言，规矩非是敬畏的天条，而是可供拆解、可供利用、可供践踏之工具。他深谙楼阁之构，知晓何处为承重之梁，何处为脆弱之窗。他无需与之堂皇对决，只需寻一处常人未料之角落，稍加以微末之力，便可令整座楼阁，自内而外，轰然崩塌。
仙子以己度人，以为人人皆在棋盘之上，依规则落子。
却不知，行骗者早已掀了这棋盘，于盘外冷眼观之。
所以，当仙子还在思忖如何落子方合棋理之时，骗子早已将屠刀，递至她颈项了。
其二，在于情分。
人非草木，孰能无情？仙子亦然。然其情多为普世之大爱，众生之悲悯。见老农之将死，便施以援手；见城池之瘟疫，便倾力相救。此乃其道心使然，是其修行途中，印证己道之必然。
这种悲悯对良善者来说，是修行。
于行骗者，却是利刃。
陈根生最擅长的，便是伪装。伪装成那濒死的老农，伪装成那待救的苍生。他们能精准地模仿出世间一切的苦楚，以最真诚的姿态，去乞求仙子的垂怜。仙子的每一次动容，每一次援手，都恰好落入骗子精心编织的网中。
她们的慈悲，成了喂养恶鬼的血肉。她们的善意，成了浇灌毒花的甘霖。她们以为自己是在行善积德，普度众生，却不知，每一次的援手，都是在为骗子的刀，磨得更锋利一分。
玩弄人心者，必先洞悉人心。骗子无需拥有情感，只需懂得如何挑动他人的情感。他就是一面澄澈的镜子呀，能映照出仙子心中最柔软的角落，而后，于那最柔软处，插上最歹毒的一刀。
第三，就是代价。
良善者行事，多半是有所顾忌。