首阳山、八景宫。
感知到自己留与释迦牟尼身上的圣力被拔除，老子也没有觉得有什么意外。
在化胡为佛之前，老子便已经以太极图行推演之法，衍化出了各种结局。
不论如何，西方大兴这份天命，佛门终究是得不全的。
至于过程？重要吗？
只不过，要再苦一苦阐教小辈了，让多宝出出气，也让通天出出气。
不知为何，太清老子嘴角挂起了一丝不明意味的微笑。
......
释迦牟尼，如今应当称之为世尊如来佛祖，很是头疼。
如来佛祖以大乘佛法证得万佛之主位，便要在这一量劫之中广布大乘佛法、普渡众生，方能使佛门大兴，待此番量劫之后，便可携大气运、大功德，回归截教。
到时候，波旬也就没了再度离体的理由、自会归来，而后一以一个量劫的大气运、大功德了断因果、三尸合一，说不得也能得证混元大罗金仙之位。
只不过，先前释迦牟尼所言的大乘佛法，可是为了分裂佛门而编造的。
虽然大乘佛法逻辑勉强能够自洽，但有毅力者、有智慧者，都能察觉到其中漏洞，不会相信。
他们依旧修持接引、准提所传，被释迦牟尼贬低为小乘佛法的佛法。
且，佛法是需要传播的，虽说以释迦牟尼如今相当于三尸准圣的实力，随时可以映照亿万万分身广传佛法。
但在通天教主身边时，释迦牟尼也知晓了不为旁人所知的秘辛。
当初大师...太清圣人以三十六卷金丹妙法，传道世间生灵，因为是于人族所悟，便立教曰‘人’。
本想借助这传道万灵之功德、立教之功德、还有一层开天功德，以这三重功德还尽因果、三尸合一，以斩尸之道证道混元，而后再承接圣人果位。
没想到，那传道万灵解下的善果，化作无数因果之线，将善尸团团裹住，便是三重海量功德，也无法了却此番善果。
若是换做别的事，这份善果可能会是助力，唯独三尸合一这件事上不行，反而成为了阻力。
因为欲要超脱，就必须达成无因无果的清净之身，即便是暂时达到那般地步，也是可以的。
最后，太清圣人无奈，还是以功德证道。
而红云天尊的情况则是不同，大道断绝，使祂自身修为一直卡在三尸之境。
重获自由后，祂以一个量劫转化灵气的功德，了却了三尸因果，三尸合一，得以斩尸证道。
如今，释迦牟尼也已经预订了一个量劫的功德气运，但要与佛门同分，肯定比不过红云天尊那般海量。
所以，他自身要少结因果，让旁人去传道，有一分转折，这因果便是还有，却也浅上了几分。