当然！
弘历心里其实很清楚，「天下无不是的父母，更无不是的君父」这种观点是落后的，是在自我奴化，是儒学发展到清代后在自我堕落。
但儒学发展到清代既然变成了这个样子，这说明这个时代的大部分既得利益者是崇尚这一观点。如此，这样的主张才能成为普遍共识。
只是，总有人双标，在比自己地位低的人面前，推崇这一观点，在比自己地位高的人面前尤其是皇帝面前，又想做自己，想被平等尊重，想不被当奴才看了。
陈息华就想做真正的自己，想坚守自己的价值观。
而且他明显很有勇气，是个有骨鲠之气的，也就敢冒著得罪皇帝的危险坚持做自己。
可他有他的选择，弘历也有自己的选择。
他是没打算废儒学废科举，也没打算在这个时代纠正天下人所达成的普遍共识，非要整什么平等，要说父母也有不是，君父也有不是。
可这也就意味著，他也会借此为武器，来维护自己的权力。
他哪怕是在心里佩服陈惠华的勇气，也会在明面上要将陈惠华批倒批臭。
即便他知道陈惠华可能会在将来被视作对抗皇权的英雄，被天下人看成是不畏天威也要维护儒士尊严的刚直之人。
但他仍然要把陈惠华往死里整。
弘历这样选择后，也就说出了这么一番话。
王公大臣们在听弘历这么说后则更加沉默。
无论是接受还是不接受，在他们看来，沉默都是此时最好的应对方式。
陈惠华在接下来也的确被车裂且挫骨扬灰。
而他家人也被弘历下旨流放黑龙江，永世不得赎回。
这位雍正二年的状元郎落得如此下场，自然还是会引起许多王公大臣的同情，甚至都觉得这有伤朝廷待士之道。
但大部分都保持了沉默，都知道在如今的大清，只要天子不愿意矫情，他们就不能有矫情之态。不过，还是有似乎对无视陈惠华下场而真在良心上过不去的王公大臣，没有保持沉默。
大学士马兰泰就悄悄给陈惠华请了个牌位在寺庙中，对其参拜，言道：「公高风亮节，刚严骨鲠，真乃吾辈楷模！」
而天下没有不透风的墙，堂堂大学士兼议政大臣马兰泰这么做，自然还是让弘历知道了。
弘历对此沉下了脸：「还真是满蒙汉一家亲啊，亲到真敢一起来打朕的脸，很好，非常好！」