弘历为此问道：“阿玛要写什么？”
“他们汉人士大夫虽然不给朕大量上匿名揭帖了，但朕还是要继续跟他们辨析的。”
“能唤醒一些人是一些人。”
雍正在来到御案后，就继续执笔，而说起了自己的缘由。
随着天气转暖，他的病好了一些，也就有精力能够继续写文章。
雍正甚至还以“惠清居士”的名义，为红黑册制度站台，认为这是一种旨在教化士绅、明晰大清国本的良策，不应该只是在四川试点，还应该在全国推广。
士绅们看见这观点后，自然非常气愤。
关键是，自从他们大量张贴匿名揭帖后，他们就发现这“惠清居士”便已经高频率的批判他们、批判吕留良。
而现在，他们已经不再大量张贴匿名揭帖，可这“惠清居士”依旧不依不饶，拿笔与他们战斗。
“这怎么就写个没完了呢？”
蜀地。
士绅张一训就在又看见“惠清居士”驳斥匿名揭帖内容的文章后，懊恼地说了一句。
事实上，很多士绅猜到这“惠清居士”来头肯定不小，没准就是雍正自己。
所以，张一训这么说后，就又情不自禁地问道：“不怕累死自己吗？”
这时，他的仆人来报，有官兵围住了袁家和武家。
张一训听后自然是震惊的不行，忙出来找相熟的人询问，如此才知道，这两家是因为红黑册与岳家长孙被绑架的事而要被查抄。
“造孽啊！”
张一训因而感叹了一句。
同时，他也因为想起红黑册的事，而在回家后就对总管家吩咐说：“备下五千石粮食。”
“备粮食做什么？”
“当然是捐粮助军！”
“我们张家虽然不涉及到这岳家的事，但没准也会被人控告，添些黑圈，也就只能先做些善事加些红圈了。”
“嗻！”
同张一训一样，四川的许多士绅不但不敢发匿名揭帖，还不得不进一步约束家人家奴去做缺德事，乃至主动捐粮捐钱助军济民，乃至修桥铺路，总之做各种慈善，为的就是多些红圈。
没办法。
庙里的菩萨虽然不会因为他们做善事而保他们平安。
但有了这红黑册制度，朝廷会真的因为他们做善事比别的士绅多，而让他们躲过一劫。