第846章 二辩经(3 / 5)

蛊真人 / 著

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端木章静静看著这一切,眼眶微微泛红。

他忽然发现,自己已经很多年没有这样看过日出了。

「所以在今天,这一切都将得到解决。」端木章心道。

在他背后,房内的桌案上,摆放著一封飞信。

飞信来自昨夜的赵寒声,信很短,只有一句话:「端木道兄放心,今日必毕其功于一役,彻底战胜秦德,扫清障碍!」

端木章知晓昨日的辩经情形,也知道秦德最后的诡辩,因此他对赵寒声有充沛的信心。

赵寒声驾云,望著云牢而去。

这一次,队伍更加庞大了。

不只是顾青,还有褚玄圭、松涛生、司徒等人。

太阳已经升起,金光照耀著附近的山峰。而云雾在脚下翻涌,如海如潮。远处的山峦则是层层叠叠,一直延伸到天际。

「气象万千啊!」赵寒声感叹,对此次辩经获胜充满了信心。

事实上,他在回去的半路上,就已经想通了—这只是秦德的狡辩,最后的不甘,垂死挣扎而已!

秦德最后说:「良知知是知非,然知是知非者,岂非知可盗乎?」

他提出了一个听起来很吓人的观点——「良知即盗心」!

赵寒声阐述的是:当你想去偷一件东西时,良知的功能就是知是知非(知道对错)。

它知道「偷」是「非」(错),这就完成了它的任务。它让你产生羞耻感,阻止你去偷。

秦德则表述:「你看,你的良知知道偷」是错的。但是,它之所以知道偷」是错的,是因为它首先知道偷」是一件可以去做」的事。如果它根本不知道偷」这个行为的存在,它怎么能判断这个行为是对是错呢?」

既然知道偷是一件可以去做的事情,那就是「知可盗」,就是「良知即盗心」。

赵寒声当时无法反驳。

赵寒声关注的是结果:良知的结果是阻止人作恶。

秦德关注的是前提:良知要阻止恶,必须先「认识」恶。

如今,赵寒声已经想清楚了,秦德在逻辑层面挖了一个很深的坑:「知善」和「知恶」其实是同一个能力的两面。良知在告诉你「什么是善」的同时,也必然告诉你「什么是恶」,而这个「对恶的认识」,就是秦德口中微妙的「盗心」。

赵寒声于飞云上负手而立,气定神闲。

「良知知是知非,是知善恶之分,非知盗之可为。譬如明镜照物,照出美丑,然镜不为美而喜,不为丑而怒。良知亦然,照出善恶,然良知本身,不与善恶同流。」

「秦德将知善恶」等同于知可盗」,不过是偷换概念而已。」

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