第846章 二辩经(4 / 5)

蛊真人 / 著

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「唉,我当时其实就已经快要想通,怎么就过于焦躁急切了呢?」

「今日,我要彻底击溃秦德!」

带著无匹的信心,赵寒声等人来到云牢。

因为提前飞信通知过,值守的修士已等候在大门之处,立即将众儒修迎入牢房。

牢房深处,赵寒声再次见到了秦德。

今日的秦德,虽然仍旧披头散发,却精神焕发,眼中闪烁著一种诡异的光芒。

仿佛有一股变化。

赵寒声眉头微皱,却未多想。

辩经开始。

赵寒声先发制人:「三日前,你说良知知是知非即知可盗」。今日我告诉你,此乃偷换概念。良知知善恶,如明镜照物。镜照美丑,镜不为丑;良知知恶,良知不为恶。知盗之可为而不为,与知盗之可为即为盗心,岂能混为一谈?」

秦德笑了。

不知为何,赵寒声见到这个笑容,心头莫名一凛。

「赵先生说得是。」秦德慢条斯理地道,「镜照美丑,镜不为丑。然我问先生镜可照美丑,镜亦可照丑美。镜之照,本无善恶。然人执镜照物,可照美,亦可照丑。此非镜之过,乃人之过也。」

赵寒声皱眉:「你究竟想说什么?」

秦德眼中闪过一道诡异的光芒:「我想说一良知亦如是。良知本无善恶,然人用良知,可为善,亦可为恶。圣人以良知行善,故为圣;大盗以良知行恶,故为盗。良知非圣非盗,用之者人也。」

众人心头齐齐一震。

皆因,秦德这番话,与第一次辩经截然不同。这不是儒学的逻辑,而是——魔道的逻辑!

秦德继续道:「心即理,然心亦藏欲。理欲本为一体,何须强分?圣人言去欲存理」,然欲若可去,理岂能存?譬如水火,水灭火则水存,火灭水则火存。然水中有火,火中有水,何曾能绝?」

赵寒声:?!

他带著镣铐,拖著锁链,一步步走向赵寒声,声音越来越响亮:「赵先生,你以心学攻我,我便以心学答你。你说心即理,我便说心即欲。你说致良知,我便说致欲心。你说知行合一,我便说欲行合一欲念动处,便是行,何必待理?」

秦德说的,不是儒理,却处处用儒理的话术。他引的是儒学的框架,填的却是魔道的内容。同一座房子,换了主人,便面目全非。

赵寒声猝不及防!

他自认为已经看透了秦德虚实,结果只是一夜过去,你这厮的变化怎么这么大?!

一时间,赵寒声陷入沉默。

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