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这种重制礼乐的工作，以前不是由朱由检提出，就是刘宗周提议。
如今成基命提出这个建议，让朱由检对他颇为满意：
“礼乐教化委员会交给成基命，算是能让人放心了。”
“温体仁就没这个认识，从未提出过这种建议。”
对温体仁这几年的工作，朱由检是不怎么满意的。
他本以为这个人能在历史上留下奸相名声，怎么说也有点能力。
但是几年观察下来，他发现温体仁除了擅长官场斗争外，其他事务大多按部就班，很少提出新意。
这样的大学士或许能掌控朝堂，但是做事方面，根本不能指望。
所以他一直用杨景辰把温体仁压着，在内阁中也没有特殊对待。
如今换了成基命主持礼乐教化委员会，事情果然更顺畅了一些。
不过他却不知道，成基命是担心他突破下限后放飞自我，所以想用礼法约束他的行为。
他在知道后估计会大笑，因为他在道德上虽然称不上圣人，却也没那么不堪。
对外夷使用霸道也就罢了，对内他可是一直在做圣君。
对外做圣君在他看来没用处——李世民成了天可汗，记住他的蛮夷也没多少。他能有现在的名声，依靠的是汉人。
只要站在汉人立场上守住基本盘，朱由检觉得自己的名声就算坏了，也不会坏到哪里去。
在这个大明内部受灾、需要外部补充的时候，他选择向外开拓，把内部矛盾外移：
『帝国主义具有寄生性和腐朽性，当内部矛盾无法调和时，必然通过对外发动战争转移矛盾。』
『没想到我还是走上了这条路，希望大明能走通帝国主义。』
『为了防止外夷报复，需要让他们没有报复的能力。』
为此，朱由检决定把大明周边清理一遍，确保每个藩国，拥有的实力都不超过大明的十分之一。
这样纵然大明将来衰弱了，也能靠体量优势碾压他们。
安南、日本这样的藩国，就算不全部打下来，也是要拆分瓜分的。
所以他接受了成基命的建议，制定有关藩属的礼法，对各种藩属和外国进行区分，确定发动战争的权力。(本章完)