但是对地主富农来说，却根本难不到他们。只要他们给子嗣分配两亩以上土地，就能把子嗣留在境内。
钱谦益的奏疏，揭开了这个面纱，点明恒产者不迁徙，就是迁徙贫民。
朱由检最初看到奏疏是很生气的，觉得钱谦益又在走歪路，需要引导修理。
但是如今再看，却察觉了他的用意：
这是要稳定一部分人，作为朝廷的统治根基。
“每个政策都有一部分人利益受损，但是绝不能得罪所有人。”
“士农工商四大群体，工商如今在政策上受益，但他们的力量弱小，很难发出声音。”
“士人、农民绝不能全部得罪，必须要稳住一部分。”
朱由检对此思考着，心中已经倾向于采纳钱谦益的建议。
在这样一个乱世，稳固一部分人是必须，大明需要支持朝廷的人。
而且朱由检对大明的官吏操守是绝不信任的，余丁迁徙政策如果实施，一定会有不法官吏勒索人。
所以，给一部分人保障很有必要，明确他们不会被迁徙，不会因此受损。
这部份群体，钱谦益选的是士人，或者说是恒产者。
朱由检打算更进一步，明确士人划分，把更多的人纳入士人。
他为二十二日的经筵，定下一个主题，那就是如何保护士人。
按照这个时代的说法，可以称为：
养士！
——
养士这两个字，对士人的吸引力是毫无疑问的。
钱谦益作为主讲官，极为激动地道：
“《礼记·王制》曰：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。”
“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”
“除了贵族之外，朝廷还要养士。”
“朝廷分封贵族后，藩属国君必然会养士人。”
“朝廷要和藩属争夺人才，对士人必须更重视，让他们拥有恒产。”