据资料显示，在这起案件中，那十几名女知青完全如同待宰的羔羊，没有表现出任何反抗的迹象，甚至在菜窖和宿舍长时间无人看管的情况下，也没有一个人试图逃跑。
在那个年代，这些女知青大多还是未经人事的姑娘，本应极重贞操。
可在施暴者的淫威之下，她们被侵犯时竟无一人反抗，有的甚至主动脱衣配合。
很明显，这些都是极度暴力控制下的应激反应，虽未必称得上斯德哥尔摩综合征，但也相差不远了。
所谓暴力控制，包括肉体控制和精神控制。
肉体上，这些女知青人数虽多，但肯定不是那帮手持凶器的凶徒的对手，想靠肉搏获胜或自救，可能性微乎其微。
但即便如此，也绝不等于无法逃跑。
我们不妨假设，被关在菜窖时，她们若能将被捆在柱子上的两个男孩解救下来，再一起逃离，这种做法是完全可行且能够做到的。
她们之所以不敢逃走，正是因为精神上被牢牢控制了。
其实，暴力控制只是一方面，就像抗战时期，几十个日本兵就能押着县城里数万百姓迁徙，几个日本浪人就能凭一面膏药旗占据一座县城。
这便是精神上的压制，通过有限的力量让受害者陷入极度的恐慌，从而丧失判断力，让一切行动都屈服于最原始的保命本能。
在这起事件中，这些女知青完全被这伙凶徒从精神上压制住了。
因过度的恐惧，她们认定任何抵抗或逃跑都会立刻招来杀身之祸，唯有乖乖听话、顺从他们，或许才能保住性命。
也许有人会说，这是事后站着说话不腰疼，真轮到自己，同样会吓懵。
怎么说呢，在当时的情境下，任何人都会懵。
但期间有那么长的时间无人看管，若换作是我，一定会想尽一切办法自救。
只要有一线生机，就会去努力争取，起码要去尝试。
若尽了力仍是天命难违，那也只能认命。
最后再说一句，人的精神若被控制，远比手脚被束缚更加可怕。
因此，人在危难关头，切不可将生的希望全部寄托在他人身上，一定要尽力摆脱精神上的桎梏，自行求生。
红旗沟血案到此就讲完了。