地宫石室里，江祈拿着剑：“剑解，尸解仙的代形物。人从头到尾没躺在这口棺里，躺着的都是这把剑。”
周鸣把镜头怼近剑身，又赶紧退回去一点：“啥叫尸解仙？”
【尸解仙是什么？听着跟修仙有关系。】
【棺材里埋剑不埋人，这算陪葬还是算替身？】
【主播让江哥讲慢点，我笔记跟不上。】
江祈把剑横在胸前，手指顺着剑脊一路摸过去：“道门修仙分三等，葛洪《抱朴子》引《仙经》说，上士举形升虚，叫天仙；中士游于名山，叫地仙；下士先死后蜕，叫尸解仙。
天仙是带着肉身一起飞升，许逊拔宅飞升那种，传说里一家老小连着鸡犬都上了天，地仙是肉身不老不死，在山里云游，不挪窝，尸解仙排最末，火候不到，带不走这副皮囊，只能先死一回，把凡胎扔掉，元神脱壳再成仙。”
周鸣蹲在石棺另一头，把脑袋凑过来：“那地仙算中等？怎么听着跟提前退休似的，整天在名山转悠。”
“你当神仙评级呢。”江祈笑了一声：“地仙确实比尸解仙高一头，人家肉身不坏，用不着装死。尸解仙是修得差不多了，可那口气还差一点，才用假死骗过天地，等脱了壳再补功课。”
【所以尸解仙是最低档的？】
【最低档还这么费劲？】
江祈把剑翻了个面：“后世钟吕丹道又分五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，尸解仙照这个排法，一般归在鬼仙人仙里，是下品。”
他抬眼看了看弹幕，又补了一句：“可下品不等于没本事，陈抟、张三丰那些隐世高道，典籍和传说里都有药解、尸解的记载，人家是不想惊动凡俗，挑个没人的日子假死脱壳，不是修不上去。”
周鸣把镜头往剑身上怼，又问：“那这剑是干什么用的？埋把剑进去就能成仙？”
“成仙哪有这么便宜。”江祈摇头：“尸解仙一般分为几种。
第一种就是药解，这是最常见、也最温和的尸解方式，也是历代隐世高道的首选。
修行者炼就丹药，功成后服药坐化，外人看来如同寿终正寝，实则元神安然脱离肉身。
第二种就是剑解，剑解是道门修士最认可的尸解方式，以常年随身修炼的佩剑为依托，让自身元神与剑的金气融合，尸解时佩剑会化出与本人一模一样的假尸，真身则借剑气斩断尘缘飞升。
典型案例是南朝山中宰相陶弘景，他85岁时沐浴更衣，交代后事之后抱剑而坐，弟子入内时见他如同安睡，佩剑落在一旁，室中异香数日不散，七日后入殓，棺中只剩衣冠和佩剑，肉身已经消失。
正一教祖张道陵，在青城山得道后，开棺也仅留随身道袍与佩剑，同样属于剑解。
兵解是借刑戮脱身，王敦叛乱时郭璞直言劝阻，被当众斩首，三日后却有人在集市见到他与人谈笑，开棺时棺内空空如也，正是借斩首的兵劫完成尸解。
之后就是水解和火解，这个就比较好理解了，吃下丹药之后，以火炼型，投水借水汽脱壳。
还有最特殊的一种尸解法，修行者假死入棺，隔绝阳气，在棺中以纯阴之气淬炼元神和形体，元神飞升。”
阿檀一直没出声。
听到元神飞升这句，她低头看了看自己的右手：“那要是元神走了，尸身还留在坟里呢？”