“松田雅人。”
“年龄？”
“19岁。”
“为什么想加入防卫军？”
负责登记的军官抬头看着眼前这个还略带稚气的青年。
松田雅人挺直脊背，声音清晰：“我在电视上看到，东京的年轻人叫嚣着要肃清我们。”
“我的祖父死于太平洋战争，是饿死在热带岛屿上的。”
“他留的信里说，最大的愿望是后代不再经历战争。”
“我不想我的家乡九州，或者关西，再因为那些人的疯狂而变成战场。”
“如果战争无法避免，我希望我是为了阻止更大的悲剧而战，是为了把那些被军国主义洗脑的同胞，从那条路上拉回来而战，哪怕要用武力。”
军官深深地看了他一眼，在登记表上郑重地盖下章：“欢迎加入，松田二等兵。记住你今天说的话。”
像松田这样的青年不在少数。
他们报名参军的动机，很大程度上源于一种“替代性赎罪”和“预防性拯救”的复杂心态。
他们为关东同胞的疯狂言行感到羞愧和愤怒。
认为那是对整个日本民族战后反思的背叛。
他们愿意拿起武器，不是为了九黎而战，而是为了他们心目中那个应该走向和平，忏悔罪责的“真正日本”而战。
为了阻止另一场由自己同胞发动的灾难而战。
这种心态，正是九黎多年来意识形态灌输的成功体现。
将内部的对抗巧妙地转化为“进步日本”与“反动日本”的救赎之战。
3月15日，濑户内海，实际控制线附近。
挑衅在继续，且变本加厉。
日本海上自卫队一艘快艇，故意高速穿插掠过九黎方面一艘正在执行巡逻任务的“江湖”级护卫舰的舰艏。
距离近到激起的水花都能溅到护卫舰甲板上。
快艇上的自卫队员甚至对着护卫舰竖起侮辱性手势，并用扩音器播放旧日本海军军歌。
空中，日本航空自卫队的F-4J战斗机，以双机编队，多次进行高速，低空掠海飞行，紧贴着控制线擦过，强大的尾流和轰鸣声对九黎方面的巡逻舰艇和沿海观察站构成严重干扰与威胁。