“老子驱除鞑虏恢复中华，再造华夏，恢复汉唐故土，还需要你承认？老子得国谁他妈有老子正，给你脸了。”
回到宫中，林曜之拟了两道旨意。
第一道旨意发给王渊：即刻滚回长安，山东事务由秦驰接替。
王渊这个人什么都好，武功好，人品好，带兵打仗是一把好手，就是书读多了，心太软。
让他去抄孔家的家，他犹豫，他下不去手，他怕天下读书人戳他的脊梁骨。
这事得换一个心狠手辣的去办。
秦驰不一样。
秦驰是归正军统帅，杀胚一个，杀蒙古人杀得眼都不眨，杀汉奸豪强也从不手软。
他不管你是不是圣人后裔，不管你读没读过圣贤书，他只知道一件事——大哥说了算，大哥让杀就杀，大哥让抄就抄。
第二道旨意是一篇长文，昭告天下:
仲尼立教，垂纲常节义之规，定华夷君臣之防，道统昭昭，万古同尊，此乃华夏万世之正学，历代帝王之所敬奉，天下儒生之所宗仰。
唯独曲阜一宗，圣门苗裔，徒披圣贤皮囊，全无祖宗风骨，自汉而降，历世千年，代代屈膝，辈辈奴颜，一部家史，半部降书，千秋门楣，尽是秽耻。
昔乱世更迭，王纲倾颓，但凡江山易主、外族临边，别家忠臣死社稷，烈士殉山河，唯孔氏一门，从来不守节、不殉国、不负蛮夷。魏晋禅代，俯首顺逆朝；五胡乱华，敛身事胡虏；南北分裂，随势而倒，谁强便拜谁为主；隋唐更替，逢迎权贵，全无家国立场；五代十国，中原陆沉，神州崩裂，天下衣冠尽泣血，独孔家闭门算利弊，墙头随风倒，屈膝无半分廉耻。
及至有宋以来，此风愈烈，丑态更甚。辽人压境，则遣使纳款，谄媚北庭；金人破汴，二帝北狩，中原涂炭，山河破碎，天下万民同悲，朝野志士同仇，曲阜孔氏，不思报国雪耻，不念中原衣冠，率先匍匐降金，俯首称臣，甘为犬马。金人役使其民，辱其邦国，孔门子孙甘受伪爵，拜虏主为君，奉蛮夷为正统，斯文扫地，儒门蒙羞。
今蒙古铁骑南下，横扫北疆，铁骑踏碎中原疆土，胡尘遮蔽华夏日月，大宋危如累卵，苍生命悬刀俎，四方义士，投戈赴难，寸土必争，以血肉护汉家衣冠。
而曲阜孔家，积千年劣根，秉世代奴性，世修降表，家传屈膝，一闻鞑虏兵锋将至，不战、不降、不守、不殉，先遣子弟奉降书、献户籍、纳土称臣，摇尾乞怜于草原蛮夷，拱手华夏礼乐之地，事仇如父，拜虏为君。
累世食华夏之禄，受历朝之封，享千年圣裔殊荣，占天下儒门名望，却无一代守土，无一人死节，无一腔热血，无半分骨气。口诵仁义礼智，行苟且卖国之事；身挂圣裔名衔，行背祖叛族之贼。
以圣贤之名，行汉奸之实；借道统之威，媚异族之主。
祖训忠孝，被其弃如敝履；华夷大防，被其踏于脚下。上辱至圣先师清名，下辱千秋儒门道统，中愧九州亿万生民，罪贯千古，耻绝万代。
朕明辨道统，崇仲尼正道，敬千秋圣学，尊孔圣而诛逆裔，奉儒道而灭败类。圣人之道在忠骨、在气节、在华夷之防、在家国大义，而非此等苟活偷生、反复无常、代代降虏之不肖子孙所能玷污。
今震怒降旨，昭告寰宇：革曲阜孔氏万世衍圣公爵位，永绝世袭；削历代朝廷所赐田产、庙产、世荫，尽数籍没；所有附金降蒙孔氏族人，尽行削籍，贬为贱户，永不录用；曲阜圣庙，只奉先师神位，永禁孔氏败类配享供奉。将孔氏千年屈膝、世修降表、代代事虏之丑行，刊石立碑，立于曲阜城门，永刻青史，世世代代，受天下人唾骂，为万世衣冠之戒。
自古及今，未有一门望族，寡廉鲜耻如此；千秋百代，未有圣门苗裔，叛族辱国若此。凡大明臣民、天下儒生，当以此为戒，守汉家气节，抱家国丹心，宁为玉碎，不为瓦全，宁死不事夷狄，宁亡不做降奴。
断万世降奴之根，洗儒门百年之耻，重振华夏风骨，再昭神州正气。
布告四海，咸使周知。钦此。
圣旨从长安发出，八百里加急传往各道各府各州县。抄本的驿卒跑断了马腿，沿途官府争相传抄，贴满了城门口、县衙前、学宫外。
天下哗然。
山东学宫的大儒们聚在衍圣公府门前痛哭流涕，说圣天子当尊孔崇儒，哪有打了天下反过来砸圣人牌坊的道理。
几个老儒生联名上书，引经据典，说自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，历代帝王无不尊孔，大明开国之初就辱圣人之门，只怕国祚不永。