尝到分封甜头的麦麦，彻底燃起了扩张的野心。
在接下来的几个月里，他率领部落战士四处出击，先后击败了东面和南面的两个小部落，将它们一一分封给了麾下立功的贵族。
麦麦的势力范围迅速扩大，麾下人口达到了一千五百人。
他本想继续扩张，却发现再往下分封，自己本部落的贵族数量已经不足，无法有效管理新征服的领地。
无奈之下，麦麦只能暂时停下扩张的步伐。
即便如此，征服三个部落也让麦麦部落积累了充足的物资，足以支撑更多人脱离生产劳动，成为脱产的管理者。
麦麦挑选了几名作战勇敢、头脑灵活的战士，让他们跟随蒲宁学习汉语、算术与儒学道理。
他计划着，等这些人学成之后，便能派去管理新征服的部落，到时候，他就又能继续对外扩张了。
蒲宁也乐于见到这样的局面，每多教导一人，便意味着圣人之道多了一个传播的载体，他心中的成就感，也随之增加一分。
与此同时，蒲宁也开始利用儒学，逐步改造麦麦势力的社会结构，其中最重要的便是确立“礼法”秩序。
他明确规定，普通族人、贵族见到麦麦时，必须行相应的礼节，根据自身身份的高低，礼节的隆重程度也有所不同；被分封的部落族长，每年必须在固定的时间前来拜见麦麦，汇报部落情况，并缴纳供奉；甚至还规定了族长的继承制度——族长去世后，由嫡长子继承职位，以保证统治的稳定。
麦麦每日享受着族人的朝拜，听着众人恭敬的呼喊，只觉得人生已然到达了巅峰。
这些在东宋早已被时代淘汰、扫进历史垃圾堆的制度，在这片尚未开化的美洲大陆上，却显得无比先进，迸发出了无与伦比的生命力。
一门在故土已然式微的儒学，仿佛在美洲的“秽土”之上完成了转生，渐渐兴盛起来。
……
远在澳洲的东宋朝廷，对于麦伦带回的“美洲面积远超澳洲”的消息，暂时并未表现出太多兴趣。
此时的东宋，总人口不过一千万，却已掌控了后世菲律宾、印度尼西亚、新西兰、澳大利亚、马来半岛、日本以及整个印度次大陆，疆域面积超过一千三百万平方公里。
更何况，近处还有非洲这样广阔无垠的土地等待探索开发，相比之下，需要两三个月航程才能抵达的美洲，对宋人而言，吸引力着实有限。
但太子赵汶却不这么认为。
在他看来，如此广袤肥沃的一片土地，既然已经知晓了它的存在，若是放任不管，未免太过暴殄天物。
于是，赵汶联合丞相陆君尧，共同发布了一道政令：规定宋人在美洲开采的白银、黄金等贵金属，朝廷只收取三成的赋税。这一极具诱惑力的政策，旨在激励更多宋人前往美洲开拓。
如今的赵昰，年事已高，早已彻底放权给赵汶。
只要不涉及三品以上官员的任免等重大事宜，太子皆可自行决断，无需向他请示。
同时，赵昰也心疼儿子，担心他重蹈前太子赵靖积劳成疾的覆辙，便将自己此前使用的文华阁让给了赵汶。
赵汶使用过文华阁的便利设施后，忍不住连连赞叹，直呼“真乃神器”，处理政务的效率也大大提升。
政令一出，果然立刻吸引了大批商人的注意，吕川便是其中最积极的一个。
作为最早得知美洲消息的人之一，他清楚地知道，美洲海岸的沙漠中，藏着储量惊人的白银。
相比于来回倒换货物赚取差价，直接开采金银，无疑是更快的发财之道。
很快，吕川便斥巨资组织了一支庞大的船队，船上不仅装载了充足的物资与工具，还带上了数十名渴望发财却无力购置船只的宋人。
此外，还有数百名倭奴、阿三奴和黑奴——尊贵的宋人自然不可能亲自从事挖矿这种粗重肮脏的活计，他们都是具备勘探、管理等一技之长的高级人才，负责勘探矿脉、指挥监督奴隶挖矿。
在这些奴隶中，最受宋人们欢迎的当属倭奴和黑奴。
黑奴身材健壮，体力充沛，抵抗力极强，能够适应美洲恶劣的自然环境与繁重的劳动；而倭奴则极为忠诚，擅长阿谀奉承，把宋人们伺候得舒舒服服，同时还极度内卷，为了获得主人的青睐，经常会免费帮宋人监视黑奴的动向，防止他们偷懒或反抗。
至于阿三奴，则是最不受欢迎的。
他们的外貌不符合宋人的审美，又不爱干净，身上总是散发着异味，干活还懈怠，动不动就偷懒耍滑，毛病一大堆。
因此，除了格物书院和新医馆的人会购买阿三奴用于实验研究外，几乎没有商人愿意主动招募他们。
在巨大的利益驱使下，一股淘金热潮悄然在南美洲的秘鲁附近兴起。
越来越多的宋人造船出海，踏上这片陌生的美洲大陆，将贪婪的目光投向了地下蕴藏的无尽财富。
宋人的足迹，也随之在美洲的土地上不断延伸。