景炎六十二年（1337年），美洲厄瓜多尔的热带丛林间，麦麦部落的茅草屋错落有致地分布在河谷旁，清晨的雾气尚未散尽，林间传来清脆的鸟鸣，空气中弥漫着潮湿的泥土与花果的清香。
部落中央的空地上，蒲宁正端坐于一块平整的石板上，身前围坐着几名部落贵族子弟。
经过近一年的教导，这些聪慧的贵族已能与蒲宁用简单的汉语交流，虽然发音略显生硬，却足以传递清晰的意思。
与此同时，蒲宁在部落中的威望也与日俱增，早已超越了最初“麦麦厚待的上国老者”的范畴。
起初，族人们敬畏他，不过是碍于酋长麦麦的命令，不愿得罪这位与探险队关系密切的外来者。
可随着教学的深入，他们渐渐发现，蒲宁就像传说中无所不知的先知——无论是天空为何会下雨、星辰为何会移动，还是部落中出现的纠纷矛盾，蒲宁都能以儒学的世界观给出解释。
先不论这些解释对不对，至少逻辑严密、自洽无缺，与部落中以往那些漏洞百出、全凭臆想的神话传说形成了鲜明对比。
这种高级而完整的世界观，如同一道惊雷，狠狠冲击了当地土人朴素而简陋的认知体系。
麦麦部落的贵族们，对蒲宁彻底生出了发自内心的尊敬。
而接下来发生的一件事，更让这份尊敬转化为了深切的感激。
这一日，部落里突然传来一阵哭嚎，一名年轻的族人被北边的敌对部落掳走了。
这个部落，被蒲宁命名为“狼部落”——正是此前麦麦借助麦伦带来的铁制武器，击杀了族长的那个部落。
当时麦麦只为报仇，杀了仇人后便带着族人返回了自己的领地，并未深究。
后来，老族长的儿子继承了狼部落的首领之位，他始终对麦麦心怀怨恨，此次掳走族人，正是为了报复。
得知消息后，蒲宁先是一惊，随即找到麦麦，眉头紧锁地问道：“你当初击杀了对方的族长，为何不趁机将狼部落吞并？斩草不除根，如今反倒引来了报复。”
麦麦一脸冤枉，摊开双手，语气无奈：“管理一个部落已经够麻烦了，再多一个部落，我根本管不过来啊！”
蒲宁听得一阵眩晕，抬手扶住额头，耐着性子解释：“你可以挑选一个自己信得过、又立过功劳的贵族，让他去管理那个部落啊！”
麦麦摇了摇头，满脸不解：“那对我有什么好处？反而会让我们部落少了很多人手。”
蒲宁无奈地叹了口气，继续引导：“你可以规定，被分封的贵族每年都要向你的部落供奉粮食、猎物等物资；若是你的部落需要用兵，他还必须带兵前来相助。这样一来，你的势力壮大了，物资也充足了，何乐而不为？”
麦麦眼睛猛地一亮，狠狠拍了一下大腿，喜形于色地喊道：“对啊！我怎么就没想到呢？这真是个好办法！”
当即，麦麦便召集了部落中的精壮战士，凭借着麦伦留下的精良铁制武器，再次向狼部落发起了进攻。
贵族们听闻，战后狼部落将分封给功劳最大的人，一个个都红了眼，比以往任何一次战斗都要积极勇猛，冲锋在前，毫无惧色。
战斗很快便结束了，麦麦部落轻松击败了狼部落，再次击杀了新任族长。
随后，麦麦按照蒲宁的建议，将狼部落分封给了此次战斗中功劳最大的贵族。
此事过后，麦麦惊喜地发现，部落中的贵族们对他愈发恭顺，看向他的眼神中满是敬畏与期盼，显然都在盘算着日后也能得到一份分封，拥有属于自己的部落。
麦麦从未感受过如此尊崇的地位，只觉得当族长竟能这般舒服。
他对蒲宁的尊敬，也越发深厚，几乎到了言听计从的地步。
就这样，蒲宁将华夏古代的分封制，悄然植入了麦麦部落的治理体系中。
看着眼前这一幕，蒲宁心中也泛起了波澜，若有所思——这场景，与当年周王朝分封诸侯、开疆拓土的景象何其相似！
他心中突然涌起一股难以抑制的激动：当年的先贤们，是不是也是从这样的一步开始，逐步建立起华夏的文明体系？
而他日，在这片遥远的美洲大陆上，传播圣人之道、开创文明根基的“圣人”，会不会就是他蒲宁？
一个在东宋连举人都考不上的老儒生，竟能在异域他乡成就如此大业？
想到这里，蒲宁的呼吸都变得急促起来。
但激动归激动，他并未忘记自己的传道初心，依旧每日坚持教学。
同时，他还找到新任的狼部落族长，要求他也挑选一些贵族子弟前来跟随自己学习汉语与儒学经典。
狼部落族长本就对蒲宁心怀敬畏，当即满口答应。
麦麦部落原本有大约五百人，狼部落有四百人人左右。
吞并狼部落后，麦麦的势力麾下便有了七百人人，其中成年男子约一百五十人，也就是拥有了一百五十名可以征战的战士。