接连尝试了几件事都以失败告终，蒲宁无奈，只好违背自己“重义轻利、鄙弃术数”的本心，用自己所学的算术，帮麦麦部落统计猎物、粮食的数量。
“《九章算术》也是先贤的智慧，用算术帮衬部落，也算不得数典忘祖。”蒲宁这样安慰自己，心中却难免有些别扭。
就这样，蒲宁一边跟着部落族人学习当地语言，一边用算术帮部落处理计数事务。
他那快速、精准的计算方法，很快引起了部落里原本负责计数的土著的注意。
这个土著皮肤黝黑，身材粗壮，蒲宁便给他取了个名字叫“蒲算”。
一日，蒲算主动找到蒲宁，用半生不熟的土著语言，比划着询问蒲宁能不能教他这种快速计数的方法。
蒲宁闻言，顿时大喜过望——来了这么久，总算有人主动向他求学了！
虽然学的不是儒学，但也是一个好的开始，算是为传道大业打下了一点基础。
他当即答应了蒲算的请求，正式收他为弟子，耐心地教他认识数字、学习加减乘除。
蒲算学得十分认真，每天都跟在蒲宁身边，遇到不懂的问题就及时请教，进步飞快。
在教蒲算算术的过程中，蒲宁渐渐融入了这个部落。
族人们见他待人温和，还能用算术帮大家解决问题，对他的态度也从最初的陌生、敬畏，变得越来越亲近。
半年后，麦伦的船队再次返回了麦麦部落。
蒲宁第一时间找到麦伦，询问他此次北航的成果。
麦伦却满脸沮丧，摇了摇头，叹了口气说：“北面的陆地一眼望不到尽头，我们一直向北航行，直到遇到无穷无尽的冰块，船只无法继续前进，只好折返。”
无奈之下，麦伦只能决定先返回澳洲，补充物资后再向南探索。
虽然此次北航未能探索完美洲，也没能证实地圆学说，但他带回的“美洲面积远超澳洲”的消息，传回东宋后依旧引起了巨大的震动。
麦伦看着蒲宁在部落里过得还算安稳，便再次劝说他：“蒲老，这里终究太过蛮荒，不如跟我一起回澳洲吧？那里有完善的城池和朝廷的保护，也有更多的儒生同道。”
蒲宁却摇了摇头，眼神坚定地拒绝了：“回哪去？澳洲如今已是‘道学’横行之地，充斥着蛮夷之术，绝非圣人之道的容身之所。我要留在这里，让圣人之学在此扎根。”
麦伦实在搞不懂蒲宁脑子里到底在想什么，但他尊重别人的选择，便从船上取了些罐头、药品、布料等物资留给蒲宁，随后便率领船队再次起航，返回澳洲。
麦伦走后，蒲宁的心情愈发坚定。
经过半年的学习，他已经初步掌握了部落的语言，能够与族人们进行简单的交流。
他再次找到麦麦，正式提出要教授部落族人学习汉语和圣人经典。
麦麦欣然同意，召集了部落里不事生产的贵族子弟，让他们集中跟着蒲宁学习。
在东宋，教育向来不只是简单地认字，而是从学习经典入手，蒲宁便选择了《千字文》作为启蒙教材，教这些贵族子弟诵读。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”蒲宁站在部落中央的空地上，手持《千字文》，一字一句地高声诵读。
他的声音洪亮而庄重，带着对圣人经典的敬畏。
贵族子弟们学得十分认真，虽然发音有些生硬，但都努力跟着模仿。
他们对这些晦涩难懂的句子充满了好奇，纷纷围上来，用半生不熟的汉语询问蒲宁这些句子的意思。
蒲宁耐心地为他们解释，从天地宇宙的起源，讲到日月星辰的运行，再到四季更替、节气变化。
当讲到“云腾致雨，露结为霜”时，他详细解释道：“云气升到天空，遇到冷空气就会凝结成水滴，汇聚多了就形成了雨；夜晚温度降低，地面的水汽凝结成露水，若是天气再冷一些，露水就会凝结成霜。这些都是自然之理，并非天神的赐予。”
这番话让贵族子弟们大为震惊。
在他们的认知里，雨水、霜露都是天神的恩赐，是用来滋养万物、惩罚罪恶的，从未想过这背后竟有如此简单的道理。
他们面面相觑，眼中满是难以置信。
蒲宁见状，心中暗忖：教育要从小抓起，绝不能让这种迷信思想生根发芽。
为了让他们信服，他当即找来一个陶罐，装满水，在火塘上烧开，又找了一片宽大的树叶，盖在陶罐口上。
贵族子弟们好奇地围了上来，目不转睛地盯着陶罐。
很快，陶罐里的水烧开了，冒出阵阵白雾，白雾碰到冰凉的树叶，渐渐凝结成细小的水珠。
水珠越聚越多，最终顺着树叶边缘滴落下来，如同小雨一般。
“哇！”贵族子弟们纷纷瞪大了双眼，嘴巴张得能塞进拳头，脸上满是不可思议的神情。
他们从未见过如此神奇的景象，愣了片刻后，纷纷跪倒在地，对着蒲宁连连叩拜，口中还念着晦涩的祈祷词，将他当成了掌握神迹的“圣人”。
蒲宁看着这一幕，心中感慨万千——这些在东宋连小儿都能理解的基础科学知识，在这片蛮荒之地，竟成了“神迹”。
这些部落贵族，看似地位尊崇，实则不过是部落里的脱产者，见识短浅，根本算不上真正的贵族。
突然，蒲宁心生感悟：单纯的说教，效果远不如将知识与实践结合起来。
用直观的实验向他们展示自然之理，比口干舌燥地讲解经典要有效得多。
在教授《千字文》的过程中，蒲宁也渐渐发现，这本看似普通的启蒙书籍，里面竟蕴含着许多他以往忽略的细节。
比如“云腾致雨，露结为霜”中蕴含的水汽循环道理，“闰余成岁，律吕调阳”中涉及的天文历法知识，都与他以往鄙夷的“格物之学”有着千丝万缕的联系。
一时间，蒲宁心中五味杂陈，既有对圣人经典的重新认知，也有对自己以往固执偏见的反思。
他暂时想不明白这些联系背后的深层含义，只能将这些疑问暂且放在心底。
这些问题，日后成了蒲宁闲暇之时反复思考的课题。
但眼下，最重要的还是尽快教导这些土著子弟学习汉语和圣人经典，让华夏文明的火种在这片遥远的土地上燃烧起来。