这些福建士绅，拜见他的理由倒是和杭州那边有些许不同。
杭州那些士绅，更多是带著巴结和利益而来，泉州这里的士绅却不是。
倒不是说他们有多纯朴，清高，而是这些人大多数信奉妈祖娘娘。
吴晔作为亲自推动妈祖纳入官方朝拜系统的人，对于他们而言，就是妈祖信仰体系中的圣人。他们对吴晔的感激，完全多了一份不带任何目的的纯粹。
这表现到他们的「悉」里，有著令吴晔十分舒服的成分，所以吴晔的态度，比杭州的时候好了许多。他被人们簇拥进去，里边还有许多行动不便，不能起身相迎的族老。
「诸位老先生，贫道有礼！」
「先生大义，我等感激不尽！」
「先生，我家老头子不良于行但知道先生来泉州，说什么也要见先生一面！」
「先生大义，有先生，我等祭拜妈祖娘娘，再也不用提心吊胆！」
「愿妈祖保佑先生，平安顺遂！」
许多人老人激动之下，热泪盈眶，就要给吴晔跪下去。
吴晔如何受得这种大礼，赶紧扶著这些老者。
他能感受到因为信仰带来的纯粹的感激，是一种美好的温暖的悉，流淌在身体周围。
这些烝，同样是香火，滋润著吴晔的身体。
香火从来不是所谓的信仰，而是一种思念和祝福。
吴晔暗自咋舌，他帮助妈祖娘娘提前进入体制，原来还有这等好处。
妈祖的信徒真心地感激，吴晔得到的香火，还要多过他许多次在道教获得的部分。
这其中的原因吴晔大抵是了解的，因为妈祖信仰此时应该还不算事太主流的东西。
她的信徒相对少，也相对纯粹。
所以作为推动者的吴晔，分到的香火，比他想像中还要多。
而且，这部分的香火，大概比道教本身还要多。
原因很简单，因为道教是散装的，吴晔看似成了天下道教的首领，但其实他只是神霄派的祖师罢了。上清派的人不会信他，天师道，灵宝派的人大抵也是如此。
吴晔要不是倒腾所谓人间道教，弄出种痘，沤肥等一系列的方法，攫取了大量不是道教徒的普通老百姓的信仰，他从道教本身得到的好处，可能真不如眼前的妈祖信徒纯粹。
在妈祖的信仰中，他其实也是一个类似于祖师爷的角色。