接著，文章转向何为「大忠」。
不再是简单的顺从或冒死直谏，而是以天下为己任，辅佐君王行正道、安黎民。
文章强调，真正的忠臣，需明时势、知进退，既要有诤谏的勇气，更要有经世济民的实干与智慧。
要著眼于社稷的长远稳固，生民的切实安乐。
看到这里，孔颖达的呼吸不由自主地放缓了。
这些观点，与他毕生所学所教并不冲突，甚至可以说是对「忠」这一理念的深化和拓展。
但如此清晰、系统、且带有强烈现实关怀的阐述，他以往在经籍注疏中，见得并不多。
文章的语言也颇为独特，摒弃了骈俪对偶的华丽，回归汉魏古文的质朴雄直，说理透彻，自有一股穿透人心的力量。
杜正伦和窦静也看得入神。
他们都是实务官员，对于空谈道德早已有些厌倦。
此文将「忠」与「实效」「安民」紧密相连，甚合他们心意。
窦静甚至忍不住低声赞了句：「此言务实！」
然后，他们的目光同时落在了接下来的两行字上。
仿佛有一股无形的力量，瞬间攥住了三人的心神。
孔颖达拿著文稿的手，几不可察地抖了一下。
他猛地抬眼，看了看面色平静的李逸尘，又迅速垂目，死死盯住那两句话，仿佛要确认自己是否看错。
杜正伦脸上的赞赏之色凝固了，嘴巴微微张开，像是要说什么，却又发不出声音。
窦静则是瞳孔骤缩，挺直了背脊，如同被一道无声的惊雷劈中。
偏殿里一时间静得落针可闻，只有窗外隐约传来的风声，和三人逐渐变得粗重却极力压抑的呼吸声。
「————是故，古之良臣，不以尸位素餐为安，不以逢迎媚上为能。」
「其心所系，在社稷之稳固，在生民之安乐。必也先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？」
「唯存此心，而后可言忠，可言义，可言士大夫之节概。」
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
孔颖达的脑海中，过往读过的所有圣贤书、注过的所有经典章句，在这一刻似乎都在这十四个字面前，褪去了层层华丽的释义与繁琐的考证，显露出了最本真、也最撼动人心的内核。
这不正是「仁」的终极体现吗？
不正是「士不可以不弘毅」的至高境界吗？