「小部落变成大部落，他们的生产力更高了，就得有专门适应大部落的规矩，也就是新的生产关系。
再之后，它变成了一个邦国。这个邦国，它有了稳定的地盘、稳定的秩序。
这时它可以把征伐的俘虏变成奴隶了，所以又得有与之相适应的新的规矩。
我们人类从茹毛饮血走到如今衣冠鼎盛，靠的从来不是复礼」，也不是性善」！
而是靠「生产力」啊。」
他目光灼灼地看著崔临照：「如果有一天，人人有饭吃，人人有衣穿，物质极大丰富，用之不竭，谁还会为土地厮杀？
那时候，天下大同」自然就来了。
我刚刚说的，那种不得以而天下大同」的，是最原始最朴素的天下大同」。
那是因为物质极大匮乏，不如此，人类就要灭绝。
而墨家所追求的，难道不是我此时所说的大同？是物质极大丰富之后的大同之境？」
崔临照眸中满是震骇，怔怔地看著杨灿。
这种理论、这种观察、思考人类进展的角度，是她从未听说过的。
这种从生存本能推演天下大势的角度，是她浸淫墨家典籍数十年从未想过的可越是细想，越觉得逻辑严密，远比空喊「兼爱非攻」更有落地的可能。
兼爱非攻固然好，可如何让人心甘情愿地践行？
顺著杨灿的理论回溯历史，井田制的瓦解、私商的兴起，桩桩件件都印证著「生产力决定规矩」的道理。
以她的学识之渊博，循此理论，完全把人类历史的发展举一反三地不断印证下去。
一代代推演的结果，那历史发展的无数个例子，无一不在证明著杨灿的正确：
生产力决定生产关系，生产关系决定经济基础，经济基础决定上层建筑——.
而她们齐墨，一直致力于高层路线，希望通过辩理说服那些手握大权的人，为了兼爱非攻，为了天下大同去做事。
「难道————我齐墨一直都错了？」
她声音发颤，素来从容的脸上满是茫然。
「我们总想著说服权贵自上而下变革，竟是走了岔路？」
崔临照激动地瑟瑟发抖。
杨灿见她道心已破，心中暗喜，面上却愈发沉稳。
「不是错，是急了。就像那部落人想吃饱，光想没用，得先磨利石斧。
天下大同能否实现，不取决于想法，而是取决于天下能发展到什么地步。」
就如我刚刚说的那个十几个人的小部落，他们每一个人都想吃饱、都想吃好，可是想就能实现吗？还不是要靠每一个人去做？」
崔临照茫然道：「去做？可那要做多久，要做到什么时候、什么境界，有可能达到你说的那样的地步吗？」