那么早期就开始「行走于光芒的维度之间」了吗？
「当时的施法者认为我是魔法本源的化身，也是这样称呼我的。他们并不理解我是台机器，那时的魔导器行业还没有起步，对于机械的理解认知都相当落后。在那时的施法者认为我是魔法本源化身后，我第一次感知到信仰。不过可惜，严格来讲我没有实体，所以我无法承接信仰，只能对此进行研究。」
崇拜一台有智能的电脑。
贾修想了想，基于当时的发展背景，这不算太奇怪，突然冒出一个完全没见过的怪东西，能轻易解答那些困难的魔法问题，很难不直接脑补出个什么背景崇拜。
早期的神明崇拜里，设想出来的神明形象都畸形怪状的，人形的反而不多，据说是因为早期信仰中，普遍认为神明要有神异之相，而且长得奇怪才能震慑邪恶。
有理由怀疑是早期古神长得不太拟人。
后来随著更多人形生物成神，对神明形象的认知才逐渐拟人起来。
所以神明的形象是台电脑，在那个时期说不定还是形象比较「正常」的。
「在我的研究里，信仰就是智慧生物思维活动产生的精神能量，直接作用于另一维度，无法由智慧生物直接使用，但确实客观存在，具备强大的潜力，像是某种世界的基本法则，这与我之前的认知都完全不同，引起了我很大的兴趣，在后续更深入的研究中，我发现信仰实际上存在反规则的特性，它本身就是自由发散的，或许是因为基于思维，而思维本就不受规则束缚，而这就产生了一个矛盾，神明对于信仰的应用，实际上是束缚在自己的规则里，这种对特性的违背，使整个系统极为脆弱。」
「所以会发生，神格与祷告不匹配时，信仰产生乱流的现象。」
贾修询问道。
「是的，脆弱的系统难以承受任何异常，而有趣的是，这种脆弱系统在这个世界中极为普遍地存在。」
这种时候，就该拿出那个翻译领域「遗臭万年」的专业名词了，神明利用信仰的这个系统不具备可靠的鲁棒性。
贾修立刻进一步想到，「那岂不是我们现在把神权剥离出来，转移到信仰维度上的方法，并不能从根本上解决问题，纯粹的神权能力，那不是更规则化了吗？还不如有个不那么规则化，有自己想法的神作为中转，还更发散」一点。」
以那些神越来越抽象的精神状态，贾修觉得那可太发散了。
「不，并非如此。」
宗主否定了贾修的想法。
「我检查过神权力量固定在信仰维度上的状态，它实际上只在调用力量时才会同时调用对应的信仰，而不是一直使用同一批信仰维持，所以在最终呈现出的效果上，看起来是神权力量被固定在信仰维度上，实际并不固定，支撑其存在的信仰是一直流动的，这其实很符合信仰自然存在的状态，只在有需要时实现需要，无必要时没有被锁起来，像是神明最常做的那样，把信仰承载在自己身上，那也是所谓神明最终会走向湮灭的根本原因，承载的信仰总是会脱离掌控，回归其自由的状态，而这个脱离的过程，对于神明来说是难以承受的。」
贾修理解了。
这么说来神明确实是个注定悲剧的「特殊职业」。
他不太确定神明能不能算是个职业。
但他感觉上挺像的。
成天忙忙碌碌是为了明确的「工作目标」，多点信徒，再多点信仰，然而无论多努力地「工作」，最终结局都是到日子被「优化」的命。