他怎么可能会看不出来，佛门的教义有问题。
但想要在最短的时间内，让佛门在东方大兴，这种只需要念经，就能往生极乐的教义，对佛门最为有利。
佛门无需任何代价，只需诵佛念经，就能让那些此生无望，郁郁不得志的人皈依佛教。
如果不考虑佛门信徒，以及周边生灵生前的情况，有着西方极乐世界存在，在西方二圣定下的规则影响下，
佛门的确可以让生灵死后，往生西方极乐世界，这点做不得假，这也是为什么有人明知佛门教义的问题，依旧选择成为佛门信徒的缘故。
至于长此以往下去，九州、洪荒东方，乃至是洪荒其他的地方的众多生灵，会因此而养出惰性，让这些地区变得死气沉沉之事。
和如来、和佛门又有什么关系？只要能够让佛门大兴，让他的道途更加顺畅，些许生灵的牺牲，根本就算不得什么。
洪荒最不缺的，不就是生灵嘛，就算这些地方的佛门信徒死绝，往生西方极乐世界，迟早都会有新的生灵诞生。
起初的时候，释迦摩尼根本没有把孔子放在眼里。
佛门教义的问题，又不是只有孔子一个人看得出来，洪荒东方的诸多大能都知道，但他们又能拿佛门如何？
只要孔子不能顶住他的压力，从根本上否定佛门如今的教义，那么这场论道就注定是佛门赢了，只是赢多赢少的问题罢了。
但孔子心性，以及对大道的感悟，显然超乎释迦摩尼的预料。
孔子不仅能够顶住释迦摩尼的压力，不论释迦摩尼是以佛法反击，还是对孔子所修大道好的质问，孔子都能条理清晰地做出回答。
诚然，孔子的修为有限，他的思考速度远不如释迦摩尼这个准圣，需要更长的时间进行思考、推衍，但最终，他都能做出相应的回答。
这个回答不一定完全正确，但却没有问题，挑不出毛病。
更重要的是，孔子在他的回答中，还会给予反击，对佛门的教义进行抽丝剥茧般的分析，以自身之道做对比，
并对佛门教义进行补充、完善。
渐渐地，释迦摩尼脸上的笑容不在，显得越发阴沉。
很显然，这场论道他已经落入下风，孔子不仅对佛门教义的根本做出否定，
并对佛门的进行完善，让佛门的教义变得对洪荒众生有利，不再是一味地收割香火。
从长远的角度来看，佛门应该对孔子说谢谢才是。
但是，佛门所需要的，一直都不是长远，以西方二圣的道行，又岂能想不到这种教义？
佛门真正需要的，是时间，是在玄门做出有效应对之前，收割更多香火，让佛门实现大兴。
至于大兴之后，如何收获更多信徒，让信徒更加虔诚，只要佛门能够保持大兴，他们有的是办法。