佛门之所以选择这样的教义来传教，不就是这个方法收割香火最容易，对佛门大兴更有利嘛。
如果按照孔子的说法进行更改，固然佛门的信徒更可以更加虔诚，但却失去了速度的优势。
如今百家争鸣事件的出现，已经严重影响佛门的传教速度，
如果再去更改佛门的教义，玄门肯定会做出应对，那么佛门大兴的时间，还不得延后数个，乃至数十个元会？
这种事情，释迦摩尼怎么能接受？
若是这次论道，只是释迦摩尼和孔子在私下进行，这倒不是什么问题，不认便好。
但是，释迦摩尼实在是想不明白，杨宣为什么会如此信任孔子。
从论道开始之初，杨宣便行使天庭大帝权柄，引动周天星斗之力，将这一场论道的情况，实时投影到洪荒东方的天穹中。
只要在洪荒东方，不论是何修为，即便只是牙牙学语的婴孩，抬起头，便能看到孔子和释迦摩尼论道的一幕。
知晓了佛门教义的弊端，对洪荒众生的危害。
看到释迦摩尼这个准圣，即将败在孔子这个金仙的手中，看到了孔子这个准圣，为佛门完善的教义。
在以往的时候，孔子游走九州各地，为当地人族阐明佛门教义的对自己，对周边人族的危害之后，多多少少都有一些人信服。
剩下那些不愿信服之人，要么是真的蠢，真的对今生彻底失去希望，对生活的环境也不在意，这种人基本是无药可救。
要么，就是心存疑虑，觉得佛门乃是圣人所立，佛门教义定有深意，而孔子又只是一个金仙，就算他说的话很有道理，也不见得就是对的。
但在见到这场论道直播之后，他们当初的想法开始动摇。
孔子的确是金仙不假，但和他论道的释迦摩尼，那可是货真价实的准圣，孔子能够在这本就不太公平的论道中，用自己的实力将其击败。
同样都是为了香火愿力，天庭和地府的待遇明显更好。
至少，他们信奉天庭仙神，可以得到仙神庇佑，必要时候，还能请神上身。
信奉地府鬼神，自己、以及族人、弟子事后，可以少受一些苦，有望投个好胎。
这些都是实打实的好处，有过诸多现实案例，做不得假。
反观佛门，就只有死后往生极乐这个好处，以佛门这样的教义，死后到了这个极乐世界，搞不好也是在给佛门提供香火愿力，根本学不到佛门真传。
毫无疑问，孔子和释迦摩尼的这次论道，佛门数万年的努力付之东流，成了神道和孔子的嫁衣，当真是损失惨重，释迦摩尼的脸色能好看就有鬼了。
“嗯？”