茶桌上，对于五岳山人的这般解释，李无寿有些哭笑不得。
他本以为此界之法不需要开辟世界的，但到头来好像还是绕不过？
通过交流对于极道，李无寿倒是了解清楚了。
据五岳山人所言，九条九象汇聚的先天道纹，就足以成就大成圣体。
但九象并非是道的极致，还需要大成圣体不断的领悟衍化融入更多的表象，也可以让道自我衍化。
长此以往后，九条先天道纹衍化到极致，可以彼此融合成为一个一个整体了。
就能凭借九条极致的先天道纹，开辟内天地，成就极道！
如此就有一个前提条件，那就是大成圣体的九条先天道纹，一定要能够彼此和谐统一的融合，并且在融合后能够衍生形成内天地的万道。
所以也并非是随意的九条先天道纹，就能成就极道的。
若是彼此冲突，强行融合，就算开辟出了内天地也同样会崩解。
因此这才有了阴阳，五行为公认的极道根基的说法。
因为这些道纹，乃是天地的根基！
内天地构建时同样不可或缺。
这一点李无寿理解起来不难。
其实和外界诸多化神构建法界道理相通。
能够衍生出诸多道韵的法界，蜕变成圣域的概率也越大。
而且道韵底蕴越多，蜕变后的圣域在虚空中的生存时间也越长，尊者的实力也越强大。
反之，道韵单一的法界，想要蜕变成圣域，几乎不可能。
强行为之，也不过是法界崩碎，道毁人亡的下场。
李无寿琢磨透这些后，虽然对于还要开辟内天地有些无言，但却也同样很感兴趣。
他很想知道，这内天地与外界的法界或者圣域有什么区别。
于是倒了一杯茶水，递给了五岳山人，轻声问道：
“那不知山人可知，所谓的内天地该如何开辟呢？”