董崇卿等士绅也都纷纷颔首附和，很赞同方显密的说辞。
翟天禄在一旁也开始看得眼热。
他总算是知道，作为大乡宦，在抓住机会为民请命后，会如此轻易地获得巨大美名，可以直接「贪圣德为己有。」
路秉信即便和方显密不对付，靠撕破脸逼得扬州官府下场调和才成为了面圣代表，但他也很羡慕方显密如今出尽风头的样子。
因为他能猜得到，接下来，整个扬州城乃至整个江南都得疯传方显密为民请命、不畏权贵奸商、让盐价降下来而造福于民的佳话。
届时，以称颂这类佳话为主要内容的话本、戏剧、评弹、小人画书还有诗词肯定都会如雨后春笋般疯狂出现。
然后，方家再捐钱请官府主持修地方志时，也会记录这佳话。
许多文人也会将此记入笔记内，作为证明自己士绅阶层之伟大性的重要宣传素材。
更重要的是，官家的翰林官，肯定也会记进史料里，将来甚至会因此给方显密列传、请谥号。总之，这是一整套成熟的宣教流程，已经盛行了上千年。
没人能否认他的真实性，但确实是一本万利的好买卖。
弘历也知道自己这样做会成全方显密等士绅。
但他也不能因噎废食，而不肯为百姓做些善食。
毕竟，相比于成全士绅的贤名，降低百姓负担、促进消费才更重要。
很多时候，在阳谋面前，皇帝也是不能不顺从的。
弘历甚至还要因此召见他们。
毕竞这些士绅已经代表了民意。
弘历见他们的地方也是在康山草堂。
康山草堂源自前明状元康海在此地所建别墅，后来在明末由大理寺卿姚思孝重建。
姚思孝为附会明代状元、「前七子」之一的康海，曾在此宴饮弹琵琶的传说，而请大书法家董其昌题写「康山草堂」匾额。