他想不通皇帝为何那么重视实业技艺的发展？而不惜为此大兴新式教育，且不再独崇孔孟之道，还要在关外东三省花大价钱去做，为此不惜掀起一场外部战争！
李绂本来是很支持在庙屯地区兴办教育的。
因为那样的话，这里的什么鄂伦春人、鄂温克人、赫哲人，在接受儒学教育后，就会变成礼敬读书人的纯朴善良之民。
如此……
即便他们这些儒士不能回到关内，也能在当地受到推崇和拥戴，进而有影响力。
可是，皇帝偏偏这个时候要让这里的少年儿童接受新的教育，思想上只推崇《圣训》里的道理，技能上又要都得有基本的常识，还得在有实际价值的行当中选一科为专修之学问。
「张部堂，鄙人倒是想问一问，陛下如此支持你在东三省大办新式学堂，是不是没打算在关外东三省推广设立儒学，且令其独立乡试之制？」
李绂也在张广泗来庙屯后，拜见了他，而问起张广泗关于皇帝弘历是不是没打算在东北推广科举制的事来。
且说，在如今的东北，除奉天设府、州、县儒学外，吉林和黑龙江都没有儒学。
儒童需要先经旗内骑射、清语考核，然后再由将军衙门咨送奉天或顺天府附考生员。
而生员要参加乡试也是附考顺天府的乡试。
这是因为东北这一世在雍正改革开关之前，一直处于禁止汉人出关的状态。
所以，东北地区一直没有全面建立儒学教育体系，科举也只是少部分旗籍大户才能参加的权利，科举的观念也就没有深入人心。
而禁关令废除且鼓励出关后，来到东北的移民又都是散居状态，且不是什么大户。
有大户也是被朝廷抄了一次家或者安了罪名的流放犯乃至是为披甲人为奴的奴隶。
如此，没多少人家能够自发建立私营的儒学。
移民里，只有在庙屯的徐氏这样的少数人家在这样做。
因而，弘历在这里用朝廷力量建立新式学堂，让这里的孩子们接受新式教育，遇到的阻力也就很小。只是，李绂不能接受。
他更希望皇帝是用朝廷力量在这里广建儒学，设立乡试制度，不再让这里的读书人去顺天府附考，也设立县、府、院三级考试和科试制度。