“那么我们就到您那里去，我们甚至无需进到城市里，只要您愿意给我们一片土地，我们就可以在那里休养生息。”
“可你们都是老人，女人和孩子。”
“正是因为我们都是老人，女人和孩子才能厚颜向您提出这个请求。我们身边还有一些钱财，可以雇佣人们来为我们工作，而我们的亲友也会给予我们帮助。”
“为什么不回大马士革呢？虽然大马士革经过了这番蹂躏，会需要一两年的时间来重新焕发生机，但总要比你们千里迢迢的走到另外一个陌生的地方来得好吧，何况那是基督徒的领地。”
“如果我们的亲人还在身边，我们会的，哪怕需要露宿，在荒野之中聆听着豺狼的嚎叫，忍受酷暑和严寒，我们也会的，但我们已经没有了任何可以牵挂的人。
殿下，大马士革对于我们来说，已经是一个巨大的陵墓，我们或许会遥望着它为死者哀悼，却再也不会踏入其中了。”
“那么我或许可以指给你们一块地方，距离伯利恒三法里的地方，有一座叫做汲伦的峡谷，矗立着一座拜占庭正统教会的修道院——马萨巴修道院。
虽然他们与你们的信仰不同，在基督徒中也属于异端，但那里的修士是一群热情、宽和而又勤劳的人，他们凭着自己的双手耕作，从不接受人们的施舍与捐献。
他们是我所见过最朴实也是最可信的人。”
之前从伯利恒走出来了四五千人，他们都是得了疟疾后，在塞萨尔的照顾和草药下得以好转的病人，以及他们的亲友。
因为那时候教会已经将塞萨尔打成魔鬼了，而接受了魔鬼的治疗的人，必然也会是魔鬼的仆从，即便不是，他们也必然将灵魂卖给了魔鬼，才能够从可怕的疫病中摆脱出来。
他们很清楚，如果他们继续留在伯利恒，等到罗马教会的特使接手了那里，他们就会面临无休止的敲诈与酷刑，教士们会砸他们的每一个手指头和脚趾头，直到拷打出最后一个铜板，而女性更有可能被视作魔鬼的娼妇而横遭羞辱。
后来塞萨尔从这些人中挑走了一些年轻人做了自己的士兵，但他们的父母、姐妹以及孩子都还留在了马萨巴修道院。
塞萨尔之后也看过这份修道院的资料，原先作为正统教会的修道院的马萨巴，在伯利恒还属于拜占庭的时候，他们拥有大约一千亩的土地。
这片土地上曾经到处都是葡萄园、橄榄园与无花果园，但是伯利恒被撒拉逊人占领后，这份特权就被收回了，土地也被撒拉逊人的贵族们所瓜分。
直到同为基督徒的十字军来了，但作为异端，他们同样没有申诉的权力。于是，这些土地还是被牢牢把控在世俗的大手中，也就是亚拉萨路的国王。
他们派来的主教，或者是其他爵爷，并不擅长种植——正确点说，不擅长任何劳作——因此很多果园都被荒废了，修士们看着只觉得痛心疾首，却又无可奈何。
塞萨尔在看过文书后，就慷慨的重新将这一千亩的果园还给了修道院，只是果园荒废已久，可能要等两三年才能获得收成，而接下来的一年至关重要。
修士们也曾写信过给塞萨尔，希望他能够为为他们招募更多的人手。
现在这些人倒真是有了一个好去处，只是他还是有些不确定，这样，那座翠绿的峡谷中，就等于有了三个信仰，基督徒，正统教会的信徒以及撒拉逊人。
虽然之前基督徒与修道院里的修士相处和谐，但多了这几百个撒拉逊人，塞萨尔就不能确定了。