右侧区域分成了泾渭分明的两列。
一列是数十位从梁原域“请来”的高僧。
他们多为佛门在梁原域的核心人物，衣着华贵的袈裟，手持金光灿灿的法器，如禅杖、锡杖、金钵，神色中带着警惕、倨傲与一丝不易察净慈觉的屈辱。
为首的华严上座，金刚院首座觉藏、妙音寺方丈净慈等，都是梁原域中高僧。
另一列则是寥寥数位身着简朴灰色或褐色僧衣、面容平和的僧人。
他们是青天洲甚至更早流入雍天洲的大乘佛法修行者代表，如净坛上人、苦行僧慧心、智慧尊者法明等。
虽身外无宝光加持，那份源自内心的宁静祥和却让人无法忽视。
后方及两侧区域，近百位气息剽悍的武勋战将和武道宗师位列两侧及后方。
当先人物有镇远将军，远明侯魏豹、飞熊军统领，青山伯燕北、皇城禁卫神箭营主将黄翎等。
还有几位江湖宗师，铁掌宗师铁狂屠、狂刀客萧战等。
他们或腰悬利刃，或拳骨粗大，虽大多不通佛儒经义，但此刻都神色凝重，目光如炬地扫视全场。
季云堂轻咳一声，声如金玉交击，清晰地传入每个人耳中，瞬间吸引了所有目光。
“诸位同道、高僧、将军，”季云堂声音沉稳有力，带着不容置疑的威严，“此番大集于广济堂，非为清谈玄论，乃奉陛下旨意，为我大秦与梁洲谈判定下基调，彰显我大秦天威气象！”
他目光扫过梁洲诸僧，微微一顿：“佛门广大，普度众生。梁洲佛门自有其兴盛之理。”
“然天地有道，国运有序，梁原域既已定鼎，归属之争，当如何了结？佛门东传，又当以何面目与我大秦共存？”
“今日所论，是为正本清源，明辨大道！还请诸位畅所欲言，直抒胸臆。”
季云堂言罢，看向张横渠：“有劳山长破题。”
张横渠微微颔首，声音平和，却如同溪流淌过心田：“善。佛，觉也；儒，仁也。所求皆在‘止于至善’。然路径有别。”
他转向佛门众僧：“佛门有言，众生皆苦，求解脱轮回。小乘者，重个人之修持，寂灭涅槃，渡己为先。犹如一舟独济，破浪而出。其力精纯，其志可嘉。”
“大乘者，”他目光看向净坛上人等，带着一丝赞许，“发大菩提心，‘众生无边誓愿度’，犹如大舰巨舶，载万千生灵同登彼岸。”
“此心仁厚，暗合我儒门‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’之大义！”
“而儒者之道，”张横渠收回目光，声音渐显庄严，“在明明德，在新民，在止于至善。是立此岸而修彼岸，在世而超世。”
“修身齐家治国平天下，步步皆行履，处处皆道场。不避红尘烟火，于日用伦常中体悟天道，践行仁、义、礼、智、信，以仁心待万物，以善政安天下，使生民得其所，世界臻大同。”