喜欢纹身花绣的有“锦体社”，使棒的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”；
剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”；
写诗的可以组织“诗社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”。
这些倒是可以理解，就相当于大学的那种同好社团。
要么就相互抱团取暖，要么就互相介绍生意。
还有人无聊到成立一个社团，专门给别人取绰号的。
结果取到了宰相头上，被取缔了。
但是解散的理由也不是因为他们结社，而是找了一个其他借口。
大宋对于百姓是松散的管理，并不会认为他们结社就是为造反做准备。
白莲教也就是个屁呢，还没有打出造反专业户的名头呢。
宋人属于自发结社，意在构建一个交错纵横的信任网络。
大宋商业发达，导致许多人不在土里刨食，而是选择“京漂谋生”。
毕竟许多人都是猛然间脱离乡村的熟人社会。
大家孤身一人来到陌生的城市谋生，不想被沦为孤立暗害，死在外面都没人报信的窘迫场景，自是要找熟人。
尤其许多人突然到了陌生的环境，是很容易产生人人自危，处处设防的心思的。
结社。
其实就是城市陌生人社会的“再熟人化”的过程。
属于变相的老乡会。
这样他们不仅可以一起赚钱，甚至还能约束本行成员。
达到一定的“自治”，帮助官府稳定地方。
这些社团倒是不会引起官府的注意。
可是有些社，就会被重点关注到。
诸如有些社团成员们吃斋念佛，号称“食菜事魔”。
他们晚上聚会，天亮就散。
这种社团的分支很多。
大抵是从唐朝传下来的摩尼教、明教、火沃教、白莲教之类的。
很容易搞出宗教事件来。