因为火形阳，水形阴，在水火太极之中，阴阳的奥妙也能随之体现。
玄都见状满意地点点头道：“好，非常好，这样我们就能省却很多事情了。”
“接下来我就给你好好讲解一番如何以此水火太极为基展开金仙之境的修行。”
他开始款款而谈，叙说了不得的大道。
赵以孚听着渐渐入迷，他发现原来这水火太极不只是‘教具’更是太清一脉金仙修行的根基。
或者说，是太清金仙填充自身‘内世界’的地基。
而玄妙之处，就在于那地基存在太极之意，是可以随着自身理解而不断扩展、加固的。故而太清一脉传承基础最为扎实。
玄都在讲解时也随口提到了玉清一脉和上清一脉的各自特点。
玉清一脉是以四象五行为基，讲究在修行之初就打下坚固道基，然后再厚积薄发。而这种情况也会使得金仙之境的修行要涉及的内容非常广博深奥，是以若非有天资有福德之人实在是难以修出个名堂来。因此，玉清一脉虽然修成之后法力磅礴，却也进境最慢。
上清一脉就不讲究了，直接就是包罗万象什么都有。似乎任何人都能从‘上清仙法’中找到适合自己的部分，然后修有所成。如此优势自然是能速成，并且战力、手段不俗，缺点则是根基不牢，到了一定程度以后要想更进一步还得补充根基。
讲真的，赵以孚在理解了这三清传承之后，就觉得自己果然还是适合上清一脉的传承。因为他觉得上清一脉是最适合帮助修士找到自身道路的传承。
在他的感觉里，那玉清传承以四象五行为根基，其实是十分死板地将门人的修行都限定在了一个固定的框架内。只是因为这个框架足够大，可以给后辈足够的发挥空间。
自家太清传承虽然以太极为根基可以有后续无限可能，但实则基调已定，依然是在限定了的圣人之道上行走。
可是那上清传承……给赵以孚的感觉，那就是他完全可以走出自己的路，并且前面没有设置任何的栅栏！当然真要如此，其实难度又比将玉清传承修到极致要困难了。
赵以孚分析着三者优劣，慢慢的却看到了三个圣人对天下万物的不同视角，或者说是三位圣人的‘世界观’。
这是一种更深层次的感悟。
他只觉得太清是定下基调然后顺其自然，玉清是将一切在框架内推行，上清则是给万物机会然后放任自然。
将如此深层次中的内核思考了一下，赵以孚才意识到自己竟然是天生就该在太清门下的。
想想他在凡间做的事情，不就一直是这种风格吗？
如此，他对这太清传承才有了打心底里的认可。
他接受了这份传承的内核，从此思维方式也就与这太清道更为贴合了。
这只是他思想上的一点转变，但带来的则是对太清一道的理解从根本上的变化。
金仙的道太过庞杂繁复，玄都也是不可能讲的具体，他只能是讲《太清仙法》这份‘顶级方法论’在金仙场景下该如何去运用。
赵以孚听了连连点头，随之大受感触。
而与此同时，他那纷杂的灵窍之中，正有一个模糊的世界框架在显现。
这个世界框架十分广大，这便是他自身对世界的基础理解。
而很快许多冥界的、凡间的、天界的各种观察、领悟开始汇聚进来，填充入这个模糊的世界观中，开始构成一种思维实质的存在。
若是当他有朝一日能够在灵窍中构成另一个属于自己的三界，那么就意味着他的金仙境界算是彻底圆满了。
至此他就只需要一点小小的领悟，便能够一步迈入大罗金仙的门槛。
只是当他开始给自己的内世界填充思维实质时，他发现自己所能填入的东西比自己想象的还要多。
一直以来的观察与思考，此时都化成了这内世界的资粮。
与此同时，金仙境界的真正威能也开始显现。
以他自身为中心，开始渐渐可以引动三界中无处不在的一些力量。
他内世界中的某一项存在越是清晰明了，他随之也能够调动越多的天地之力。
就比如他此时的根基：水火太极已经圆满成型，这意味着他内世界的水与火也是如有实质。
而现实中，他竟然已经可以借用水与火的法则之力！
这是此前难以想象的跃升。
玄都停了下来，他赞叹地点头道：“本还想说更多，但现在看起来是没有必要了。”
“你的悟性真的很好，也是如此契合我人教道统，实乃大幸。”
(本章完)