老僧也颇有谈兴。
“那时候，我还没有娶公主，正想尽办法，壮大自己的教派……”
佛门传入中土之后，经历过很多流派的分化演变。
一百多年前，北方佛门盛行各种繁复的戒律，提倡严守佛经的本意，不允许私自宣讲解读经文。
绝大多数和尚，只懂讲礼仪，念经咒，乃至连佛经本义也不研究，只知道以汉字谐音的方法，学习梵语读音，令人不明觉厉，以讲的一口好梵音，做炫耀的资本。
还把人分为天生的初根、中根，和上根。
被认定为初根的人，修一辈子，也只能是个最低级的小沙门。
当时很多被定为“初根”身份的普通沙门，都感到不满。
禅宗甚至为此演变出了一点慈悲心，不识文字也成佛的论调，提倡顿悟，可以打破生来的阶级枷锁。
当时这种论调，在旧沙门中人看来，已经是大逆不道，极端中的极端。
但是，在另一些人看来，还是太温和了。
这些人不但提倡要推翻旧沙门立下的种种规矩，还提倡要破尽十戒，推翻旧佛，新佛出世。
不讲顿悟，不讲慈悲，但也不讲陋规，不讲出身。
只以对新佛事迹的熟读程度，对新佛的虔诚程度，来判断这个人，该不该受到尊敬。
这类新兴的教派中，就以庆圣和尚领导的一支，最为出名。
哪怕本身只是个乞丐，往上数三代，都是庄园下的奴仆，此人只要有缘，听过庆圣寺的新佛故事，把字字句句记熟，能够对别人讲述，就可以得到礼遇。
为了比拼对新佛的虔诚，获得更多的尊敬。
庆圣教众，往往还不惜在大众面前，进行以竹签插入手指、钝刀割肉、撕裂耳朵、铁钉钉穿手掌、将手伸进滚烫油锅之类的比试。
种种惨状，常常令普通百姓不寒而栗，但在这种癫狂比试中获胜的一方，却还是会欣喜若狂，更加使人悚然。
连自家比试都可以做到这一步，当教派的高层，也以验证虔诚为借口，当然可以轻易驱使他们，做下许多被别人视为泯灭人性、妖邪附体般的事情。
庆圣寺就是在这种情况下，壮大到了极点，做好了一切造反的准备。
当庆圣和尚也踏入得道的境界，所有人都认为北朝叛军，必然会多出一支。