又是这人，周良弼今日本就是为了陈凡特地来海陵的，没想到这半路跑来几个不相干的，而且还在他考校陈凡时插嘴，这令他心中十分不快。
但刚刚他已经从杨廷选口中得知此人大哥钱裕的身份，于是他强忍不快，和颜悦色道：“我与宽民兄于京中相识，没想到宽民兄竟是海陵人士！钱夫子既然为人师者，想来亦有高见，下官洗耳恭听。”
宽民是钱琦兄长钱裕的字，钱琦听说周良弼跟他大哥竟然相识，心中不由大喜过望，说话都觉得腰板子挺直了些许。
“不敢当，在下以为，经义文章之所以涵出《四书》、《五经》，皆因圣人之语，微言大义，所以久而不废者，盖以诸经之精蕴、汇涵于四子之书，俾学者童而习之，日以义理浸灌其心，庶几学识可以渐开，而心术归于正也，反之则哺于经义文章，相辅相成也。”
钱琦说得高兴，吐沫横飞，仿佛自己就是那个激扬文字、高屋建瓴的大儒，而周良弼等人则是刚入蒙学的幼童受教一般。
说白了，就是当老师当久了，那种爱教育人的毛病不知不觉又犯了。
这番话听得周良弼等人连连点头，心中却大大的不以为然。
刚刚钱琦说得那番话是什么意思？
不过是要人从小便好好体会圣人经典，做个有道德有理想的三好学生，只要你人变好了，写出来的文章自然也就好了。
话没毛病，但都是些陈言旧语。
在场的周良弼和杨廷选都是进士出生，而且已经为官，他的那些话说给刚入学的小学童还有市场，在这两个人尖子面前，钱琦的表现就很傻叉了。
所以周良弼点完头后，便将目光看向陈凡，微笑道：“钱夫子所言乃为道也，不知陈夫子可有术焉？”
这句话一说出口，钱琦顿时脸臊得通红。
周良弼表面上说他刚刚所言很有道理，实则是在骂他迂腐，道理都是些大道理。
陈凡心中暗笑，都是读书人，你讲那些大道理糊弄鬼呢。
他算是听出来了，周良弼是在问他，科举文章有没有捷径，不然你一个十几岁的童生，为什么能做出《小子》一文？
陈凡想到这，他突然恍然：“该不会是为了周炳先而来吧？”
卧槽，不要啊，这种差生教起来很烦的呀，不是之前已经把我赶出书院了嘛？
怎么？
又想吃回头草了？
这里面到底出了啥事了？
“陈夫子？”杨廷选提醒了一下，示意知府大人还在等他答话。
陈凡整理了一下思路，要说经义文章有没有技巧，还真有。
比如背诵范文，另一个时空中的明朝后期、清朝，市面上的范文一大堆。
那时候可没有剿袭一说，只要你能背下文章，恰好又遇到一模一样的题目，那么恭喜你，只需要照着记忆誊抄即可。
因为抄袭也是对圣人之言的理解，你考官总不能说我的文章写得不对吧？
这也导致了后来截搭题泛滥，因为四书五经就那么多点字，考无可考了嘛！