“在商朝，夏朝这些修炼手段，是全面公开的，尤其是《黄帝内经》《黄帝阴符经》，是每一名华夏子民都有资格接触的。”
“不然的话，伊尹也不会从奴隶身份，成为宰相。”
“有教无类，不是儒家的思想，也不是孔子的，是伊尹的。”
徐忘忧从他的话中，已经开始明白了，古神一脉为何对如今人间有这么大的意见。
那就是他们不认可这种，王朝统治下，束缚在人身上的奴性。
为主，为奴，因为出身的不同，先天无法改变。
但修炼手段的公开，就等于给这些出身为奴的人机会，不然也不会有飞升一词。
徐忘忧没有争辩，因为毫无意义，这种就是治世理念之争。
是时代变化的产物，没有绝对。
汉武帝废除百家，独尊儒术，短时间内确实达到自己目的，但他之所以能这么做，还是建立在文景二帝无为而治，让百姓休养生息的基础上。
并且所造成的恶果也极大。
理念之争，只能因时制宜。
此刻，徐忘忧更像是一个聆听者，想从对方口中引出更多的信息来，只有了解历史，自己以后才能更好的应对：
“周朝这么做，在你们眼里，最大的伤害是什么？”
夸父族天仙沉声道：
“以前，修炼功法公开，每一个人族都有修炼的机会，自由选择适合自己的。”
“每每有浩劫降临，各大部落的子民都能齐心合力，对抗外敌，男女老少，皆能全力应对。”
“人人皆可战斗。”
“从周朝开始后，周武王很清楚的知道，如此作为，可保周朝子孙后代，修炼资源不绝，各国诸侯也能吃得盆满钵满。”
“然后弄一套礼制来束缚住百姓，让多数人的来供养少部分人的修炼需求，试图用资源集中打造一个顶尖仙朝，同时向天庭称臣。”
“反正修炼得道飞升后，自然就上天庭了，姬家子孙后代，可以通过天庭来制约人间，两头吃，形成闭环。”
“万一镇压不住归墟，人间既然向天庭称臣，这烂摊子还得天庭来收拾，直接把自己摘得干干净净。”
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，礼之后还有什么？圣人不死，大盗不止！”
“你们知道，商纣王是怎么死的吗？”
“他巡视大商各地领土，发现诸侯都开始这么做，认为长此以往，必会限制人族的发展，甚至会影响到归墟的镇压。”
“所以想要推翻这一套，这才被诸侯国群起而攻之。”
“历史由胜利者书写的风气，也是从周朝开始。”