自元定宗到元世祖中统三年，“僧、道、也里可温、答失蛮地税、商税，不曾出纳”。
元贞元年以前，也里可温可免除田税，特别是至元十六年(1279年)灭南宋之前，所有“常住地土”，一律免税。
同时，买卖的商税也不必缴纳。
至元十四年，刘必烈下旨蠲除也里可温教徒的徭役。
而且也里可温教徒在胡元当官的也不少，有些甚至可以做到达鲁花赤。
换算成大明的官职，大概就是集布政使、按察使和都指挥使于一身，权力相当大，地位相当高。
比如镇江府路总管马薛里吉思、总管兼府尹安震亭，这两个就是也里可温的教徒。
哪怕到了胡元后期，元顺帝铁锅老哥自己都快穷得揭不开锅了，在也里可温教廷派遣的最后一个使节马黎诺里回程之时，仍然“给他三年盘费和礼物”，顺便还“赐予大量食物和二百匹马”。
杨少峰不太关心也里可温教徒在胡元时期究竟享受了什么样儿的优待。
但是杨少峰很关心他们在胡元时期都弄走了什么东西。
从也里可温教徒在胡元做官的数量来看，后世网络上所分析的东西，可能仅仅只是冰山下的一角。
杨少峰冷笑一声道：“臣想知道他们都从大明带走了什么东西。”
“带走瓷器丝绸之类的东西无所谓。”
“如果带走的是数学之类的书籍……”
其实，也里可温教徒们肯定带走了大量的数学书籍。
关键是这些蛮子把学问带回欧罗巴，改头换面一番就成了他们的学问。
比如西周时期商高提出勾股定理特例“勾三股四弦五”（出自《周髀算经》），可是后来却莫名其妙地变成毕达哥拉斯定理。
敲黑板，毕达哥拉斯未留下任何个人著述，所有生平依赖后世门徒记录，说是定居意大利克罗顿，但是意大利南部定居点又未发现直接遗迹。
再比如更加著名的亚里士多德，一个人就精通哲学、物理、生物、政治、逻辑学，还能在人均寿命不到三十岁的年代，用羊皮纸写出一千多万字著作。
更加神奇的是，欧罗巴那边的一众神仙，尤其是梅森修道院的那些神仙，有很多都是一个人横跨多个学科，哪怕他们之前从来都没有学习过这方面的东西。
而关于这些神仙的生平记载以及相关佐证？
不好意思，这些东西都极其稀少，甚至少到不足以证明他们曾真实存在过。
就好像这些神仙都是为了这些学问而诞生，当学问诞生之后，这些神仙们又直接抹去了他们曾经存在的痕迹。
杨少峰在心里琢磨着梅森修道院的那些神仙，朱标的脸色却已经黑成了锅底。