门一摔，剧终了。
而娜拉出走以后会怎么样呢？
易卜生没有留下答案，他甚至轻描淡写：“我写那篇并不是这意思，我不过是做诗。”
在鲁迅看来，易卜生这种作诗的人，他写东西不是为社会提出问题来代为解答，而是像是黄莺那样，因为他自己要歌唱，所以他歌唱，不是要唱给人们听得有趣，有益。
鲁迅先生分析说，娜拉出走以后只有两条路：“不是堕落，就是回来。”
“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。
还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”
由先生这次演讲开始，将近一个世纪的时间里，中国作家们始终在思考这个问题：
“娜拉出走以后该怎么办？”
而阎纲不愧为文学大师，看文章一针见血，从江弦的这篇《无主题变奏》之中，不仅看到了《围城》的方鸿渐，还敏锐的捕捉到江弦在“娜拉”这个问题上的思考。
江弦的思考是放弃革命的激情，以放荡对抗已经逝去的激情和普遍出现的庸俗，又以平庸取代放荡，以对抗庸俗。
洗心革面，重新做人。
这是中国小说第一次出现这样的面貌。
阎纲的这一篇《文学中的多余者——读‘无主题变奏’随想录》，《花城》的编辑们读的那叫一个叹为观止。
“原来江弦这篇文章之中还藏着这样的深意，读的时候竟然没有看出来。”
“对啊，《围城》，这小说我也曾经读过，我说这篇《无主题变奏》里怎么有种熟悉的味道，这份渊源原来是来自这里。”
编辑部的小张一脸诧异，“看完这些大师们的文学评论，我感觉这这篇小说都白读了，你们说，我自己读的时候怎么没读出来这些？”
“那多正常。”
年纪大一些的老同志笑了笑，“是因为江弦这篇小说的层次写的太深了，这就跟挖矿似得，要一层一层的往下深挖，越挖摆在我们面前的东西就越多，但凡是优秀的小说，都有这样子的特点。”
“精彩！”
一名编辑忍不住鼓起了掌，“我真觉得江弦现在写东西，真的都是带着一份鲁迅先生的思考在里面的。”
“是啊。”
另一名编辑也赞同，“之前我在一篇评论里，就看到有人提出过，江弦所写的这个老Q的形象，是想将其塑造成一个和阿Q一样经典的角色。