其实绝大多数的衙役都不认识公子哥是谁。
他们之所以显得如此恭敬，完全是因为见到了那位青年僧人。
这位青年僧人被尊称为慈贤法师，虽然如今不过二十五六岁，但是传闻之中，他乃是佛教阿罗汉转世，拥有强大无比的佛法。
自然，这群衙役看见如此高僧都要跟在公子哥后头，知晓那位公子哥大有来头，要跪拜。
其实他们并不知道，在公子哥同行的一群人当中，最厉害的并非慈贤法师，而是萨满教地位第三高的祭司昼里昏呵。
这位叫做昼里昏呵的祭司可不同寻常，乃是契丹后三主之一。
何为契丹后三主？
根据《契丹国志》记载，契丹有两位始祖。
分别是乘白马的神人和驾牛车的天女。
这两位始祖至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。
其后族属渐盛，分为八部。
在契丹的祖先书写过程中，继青牛白马的始祖传说之后，又有三主传说。
这三主分别是廼呵、喎呵和昼里昏呵，全都拥有惊天动地、不可思议之能。
<divclass="contentadv">《契丹国志》是这样描述三主的：
后有一主，号廼呵，此主特一骷髅，在穹庐中覆之以毡，人不得见。
国人有大事，则杀白马灰牛以祭，始变人形，出视事，已，即入穹庐，复为骷髅。
因国人窃视之，失其所在。
复有一主，号曰喎呵，戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。
后因其妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。
此复一主，号曰昼里昏呵，惟养羊二十口，日食十九，留其一焉，次日复有二十口，日如之。
是三主者，皆有治国之能名，馀无足称焉。
除了慈贤法师和昼里昏呵两位高人，公子哥人群之中还有一位名不见经传，但是修行儒家浩然正气的大儒。
此人唤作李铭，原本是幽州那边的人士，后来偶然一个机会来到契丹，展现出极强的实力，被辽太祖之子东丹王耶律倍奉为座上宾。
萧典史与一众衙役不同，他是贵族，见识过很多大人物，知晓眼前的公子哥乃是辽太祖长孙耶律阮。