第763章大道同行
静室内。
陈云当真感到很是疑惑。
别人想要感应到某一条大道，穷极一生也不大可能。
自己到目前为止感应到过两条大道。
前一条不知名大道只能隐隐约约隔了许久感应到一次。
而这“平等大道”，刚刚才在斗法时感应到。
回来后，没多久，居然又一次有希望感应到？
陈云当真觉得不可思议，也有点儿想不明白。
正纳闷间，他忽然想到了佛教一位高僧说过的话。
那位高僧是南北朝北魏时期的医僧，叫做昙鸾大师。
昙鸾大师在《往生论注》中写道：“‘正道大慈悲，出世善根生’者，平等大道也。平等道所以名为正道者，平等是诸法体相。以诸法平等，故发心等；发心等，故道等；道等，故大慈悲等。大慈悲是佛道正因，故言‘正道大慈悲’。慈悲有三缘：一者众生缘，是小悲；二者法缘，是中悲；三者无缘，是大悲。大悲即出世善也。安乐净土从此大悲生故，故谓此大悲为净土之根，故曰‘出世善根生’。”
“正道大慈悲，出世善根生”，进一步来说，这个“正道”是指什么？
就是平等大道。
这个平等从哪来？
平等一相，有一相才有平等，无差别。
一相从哪来？
是从无相里面来，无相就是空。
是要证到空性才有大平等心的。
没有证到空性的人绝对是分别心。
这种大平等就是大道。
平等就是大乘的这种特点。
大乘平等道也就可以称之为正道。
这虽然是用佛教的理念在阐述平等大道，但实际上道教对于“平等”的理念更为丰富。
那为什么陈云想到佛教昙鸾大师的这番话呢？
很简单，他觉得自己能够屡次沟通平等大道，极有可能和自己修炼了佛教的丈六金身有关。
丈六金身是佛的三身之一。