“一如，当年范文正公！”
“还请诸位，务必无所隐瞒，与我详述如今科举考试选材之弊！”
改科举以诗赋取士变为经义取士，始自范仲淹发动的庆历新政。
且是写在庆历新政的纲领性文件——范仲淹上书仁庙的《答手诏条陈十事》之中的。
庆历新政的失败，也多少与此有关——庆历四年，朝廷颁布了科举新规，废除科举考试之中的贴经与墨义两场。
同时，调整了科举考试的侧重点。
将诗赋的重要性，降到了最低——当年的科举，先考策文，再考论文，最后才是诗赋。
且是逐场淘汰，最后从三场考试中综合评价，取成绩最好的士子录取。
在这种制度下，诗赋的地位其实已经可有可无。
要不是庆历新政，同时动了官僚集团、勋贵宗室外戚的蛋糕，导致了既得利益集团的凶猛反扑。
连仁庙都不敢再支持下去。
不然，早在熙宁之前，诗赋取士就已成为了历史。
即使如此，庆历新政和随后发动的庆历兴学运动/古文复兴运动。
还是给诗赋取士，敲响了丧钟。
如今，更是成为了赵煦要继续改革、变动科举考试程序的合法性来源。
庆历新政，在今天，已是新旧两党共同的神主牌。
大家都说要高举庆历新政的精神，让大宋中兴。
群臣听完赵煦的话，相互看了看。
右相蒲宗孟就率先开口了：“臣谨遵德音，谨奏以科场取士之弊……”
作为一个被士林舆论，普遍认为‘毫无学者之正义’、‘尽失士人风骨’。
早就被打入了佞臣、小人名单的宰相。
蒲宗孟自拜相以来，他的为相策略，就是一个字：舔！
想尽一切办法，创造一切条件的舔官家。
事实也证明了，舔狗舔到最后，确实是应有尽有！
这不，在去年的府界胥吏弊案中，他就得到了最大的好处。
到得如今，已俨然有着开派宗师的趋势——一篇《涓涓细流，可以济沧海》。
至今依然是汴京富贵人家交口称赞，天下形势户们拥戴、传颂的雄文。
于是，蒲宗孟的名声在这些群体中，一改过去的狼狈。