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程千帆迅速找到他此前瞥到之地图上新添的标记之处。
确切的说是有三个地方被用红色铅笔圈起来了。
南昌。
随县。
长沙。
在三个地名旁边，各添了一些细密的标记字迹。
程千帆没有时间去思考这三个地名所代表的意思，也没有时间去仔细看地图上那红色铅笔写就的日文。
他拿起照相机，对着地图准备拍照，却是发现光线不足。
程千帆目光扫向书桌上的台灯，他默默记住台灯在书桌上的位置，然后一只手横着拿起台灯补光，一只手操纵手中的微型相机，啪啪的按动快门。
……
“太漂亮了。”
“美丽到极致。”
今村小五郎摩挲着手中的二朱金，口中赞叹不已，眼神中也满是欢愉之色。
元禄时期正是德川幕府鼎盛时期，经济极为繁荣，江户、大阪、京都等巨型城市和一系列小的工商业城市均发展起来，町人阶级兴起，这一时代在很多日本人心中有着特殊的意义。
元禄时期被认为是日本的文艺复兴时期。
比如对于古典文化的重视。
主张直接学习孔孟经典、追溯先秦儒学，恢复被后续者歪曲了的古代精神。
提倡人文精神，庶民文化大量出现，“人形净琉璃”(木偶说唱戏)、“歌舞伎”(舞蹈戏剧)、工艺美术（浮世绘，木版画）等。
甚至《好se一代男》、《好se五人女》、《日本永代藏》、《世间胸算用》等大胆描绘人们对物质欲望的追求的平民小说大量出现。
此外，自然科学也得到发展譬如发展古医学、算学以及从荷兰引进的西洋科学兴盛。
还有自然哲学暨无神论也得到了一定程度的推广和发展。
这种社会风气与西方文艺复兴时期非常相似。
虽然这些文艺复兴并没有欧洲那么朝气蓬勃，而只是处于一种“萌芽”状态。
但是，这本身就是一种进步性。
在如今的日本国内看来，元禄时期的日本，虽然没有欧洲资产阶级革命时的波澜壮阔，但是，比起中国清朝时期死气沉沉已经是很大的进步了。
元禄时期，日本很多学问，比如文学、史学、哲学等都达到或接近突破封建时代的水平。