房俊面对两位大儒的压力视若无睹，优哉游哉的喝口茶，对颜师古道：“我说您自私自利、不顾帝国利益，自然不是信口开河。琅琊颜氏源远流长，乃当世第一等的名门望族。颜回第二十四代颜盛，三国魏时先后任青、徐二州刺史，其任徐州刺史时，把颜氏从原居的曲阜城迁到治下的琅琊国临沂城附近，遂著郡望。”
颜师古已经猜到房俊要说什么，面色阴沉，却不能阻止，因为这些事世人皆知，不能反驳。
房俊顿了顿，续道：“永嘉之乱，颜盛曾孙颜含随晋元帝渡江，其后九世，历仕南朝。梁元帝败亡，颜之仪、之推兄弟北迁，分仕周、齐……然而时至今日，琅琊颜氏之子弟依旧居住于金陵。颜氏一门家学渊源、儒学正宗，子弟皆才俊，参加科举自是成竹在胸、出仕者众。可一旦科举考试分出南榜北榜，南方士子之名额受限，颜氏子弟自然要遭受压制。”
颜师古反问：“如今不仅九品中正制彻底取消，就连举荐制也逐渐取缔，天下人皆以科举考试之成绩而授官，颜氏子弟凭借真凭实学科举取士，有何不妥？江南子弟所求不过是公平二字而已，假若北地士子之成绩当真高于江南子弟，只恨所学不精，当再接再励，可若因南榜北榜之故予以区分，自然不服。”
房俊有些不耐烦，他对于颜师古自然尊重，这是当时有名的大儒，且绝非后世那些只读之乎者也的腐儒，如论儒学、文学、哲学、史学皆乃当世翘楚，是一位真正的学者。
也正因此，颜师古岂能不知南榜北榜的真正用意，以及必要性？
他什么都知道，只是在争取自身之利益而已。
“晋室南渡，北地之世家门阀尽皆迁徙江南，一并带走的是数百年积攒的藏书、累积的学问、以及文华根脉。而北地遭受异族侵袭、暴虐统治，遍地腥膻、人口凋零，时至今日也未能尽复，如若科举取士一视同仁，对于北地之士子就公平了？”
孔颖达道：“此乃历史所造就之原因，不因个人之意志而扭转，事实如此，如之奈何？”
他的理由便是如此，南北方学问之差距是历史原因造成的，且早已延续了几百年。
房俊再度看向李承乾，道：“陛下看到了吧？此等当世大儒，人人景仰、桃李天下，可眼目唯有一家一姓一派之利益，从未将帝国利益放在眼中、搁在心上，更遑论为了帝国利益做出牺牲。科举乃是为国取士，自应取长补短、全局发展，以江南之文华滋润北地之贫瘠，南北齐心、协同并进，这才是长久之道。”
然后目光看着孔、颜二人，杀人诛心：“难道二位当真见到满朝官员皆江南子弟的那一天？”
历史上明朝成立之初开设科举，结果上榜之人皆南方士子，北地士子一败涂地，最终造成南北对立，差一点使得新生之大明政权陷入内乱……
而之所以设立南榜北榜，除去照拂北方士子、促进和谐发展之外，朱元璋之本意便是杜绝南方士子独大之局面，一旦朝堂之上为官者皆是南方士子，而南方世家门阀、地主官绅又素来互通联姻、串通一气，他这个皇帝还要不要当？
制衡，永远是帝王之术之核心。
譬如明朝赋税最重的地区苏、松、嘉、湖，除去以此地之财富充入匮乏之国库之外，更重要是使其不能囤积财富、一方独大，国家之隐患。
孔、颜二人面对房俊这句诛心之言，默然无语。
如果科举考试一视同仁，数年之后极有可能出现房俊所言“满朝皆江南子弟”之局面，可那当真是什么好事吗？
可如此一来，江南之地取士之名额将会锐减。
而当下由于贞观书院之缘故，导致北地士子对于儒学之兴趣大大降低，学子们更喜欢数学、物理、天文、医学等等学科，立志于成为专业人才，为帝国之发展添砖加瓦，而不是整天捧着儒家典籍之乎者也。
哲学是很复杂的学科，可以使用一切场景，却也在诸多场景一无用处……
直至此刻，孔、颜二人明白了房俊的真正用意。
他的确不在乎儒家是否继续将其余百家死死压制，因为今时今日之大唐日新月异，远远不是靠着一门哲学便能够治理国家，国家之发展、进步，需要更多的实用型人才。
造船、铸炮、炼钢、医疗、修建、星象……这是儒家所不能胜任。
尤其是道门之崛起，愈发让整个儒家感受到了巨大威胁，论及根深蒂固、影响巨大，道门实则并不在儒家之下，只不过是因为一贯的低调，使其游走于上层，未能沉淀下来而已。
一旦道门放下架子，走入世俗，不仅会给予佛门沉重一击，可会对儒家之地位发起挑战。
李承乾心里对南榜北榜之谏言是万分赞同的，只是不愿与儒家为此产生冲突而已，见孔、颜二人在房俊咄咄逼人的“劝说”之下已经有所收敛，赶紧趁热打铁：“二位皆乃朕之帝师、国之肱骨、世之贤良，当理解朕之为难，也应为帝国之开拓进取有所奉献，不过二位放心，南榜北榜只是权宜之计罢了，一旦北地之教育有所突破，自当南北如一、不分彼我。”