大荒是一直有“日”这一概念，只是在风羲创立文“字”之前，诸部落对于其各有语言解说其意。
而风衮部落每经过一次星辰周转，都会举行一次火祭，以一祀来解说星辰一番轮转，从未间断。久而久之，自然会有人发现，星辰轮转一周，共经历了多少日。
风羲闻言点了点头，
“周天轮转皆有定序，每历一次，计三百六十之日升月落！”
“此就是时序！”
话音落下，诸巫神色轻动，纷纷面露恍然之色。
风羲说到这里，却并未停下，而是继续解说道，
“然星辰周转，其中却有万象变化之理，草木生发，万物凋零，寒热交错，此间之序，你等可知否？”
见众人一脸不解之色，甚至不少人脸上都露出迷茫之色，风羲不由摇了摇头。
时序乃是时间之序，自一祀之初至一祀之末，轮转不休，其中应是包罗天地间万象变化，又怎么仅仅只是简单的用“日”与“祀”就能解说的完。
更何况，在风羲看来，时序可不仅仅只是时间之序，万物变化的天象之理，对于人族而言，它更是一个文明最重要的事物之一的雏形。
历法！
如果说文字是文明的根，那么历法就是文明存在之基。
只是对于现在还处于原始时代的风衮诸部，还有在场的诸巫而言，定立一个完善的历法尚且还言之过早。
而让族人们知晓时序，定下这一历法雏形之理，却是正合此时的人族。
“时序非日与祀，其应包落星辰周转，天地万象变化。”风羲悠悠开口，为诸巫解说道，
“凡你等寻常所见，寒热之变，草木枯荣，乃至风雨雷电，此间种种，皆有其序，应是在这时序之中。”
“知其时序，方可助我等通达天地万象之变化。”
“为族人解说这大荒天地。”
……
随着风羲娓娓道来，诸巫心神震动的同时，也渐渐明了了这“时序”到底为何物。
“敢问大羲，如何定这时序？”
只听一直未曾出声的女巢突然开口问道，在风羲为他们解说时序的时候，她便隐隐有感，这时序对部落的族人非常重要。
女巢在诸巫之中最老，日所经历的诸事劫难也最多。