“葛尚书的意思是要恢复国朝初期的制度？”
魏广德开口问道。
陈以勤点点头，“葛尚书言，国初征纳钱粮，户部开定仓库名目和石数价值，小民照仓上纳，完欠之数瞭然，其法甚便。
近年定为一条鞭法，不论仓口，不开石数，只开每亩该银若干，致使吏书因缘为奸，增减洒派，弊端百出。
应命查复旧规，其一条鞭等法悉为停罢，以使税额均而征派便。”
“江西大多实现此法，并无太多弊端。”
魏广德只是淡淡开口，殷士谵家里什么情况魏广德不太清楚，说到山东，自然殷士谵比较有发言权。
要是直言反对葛守礼之言，魏广德也不知道会不会因此得罪殷士谵。
不过魏广德心里清楚，“一条鞭法”虽然最终没能在大明朝实施下去，可是在之后的王朝，最终还是被强力做下去了，这也说明此法当不坏。
存在即合理，既然连续两朝都推行，那说明必然有过人之处。
“现在江西还是在用‘一条鞭法’？”
殷士谵反问道，魏广德一时语结。
说起“一条鞭法”，大明朝堂从皇帝到百官上对此法极为推崇，因为明初制定的赋役制度极为复杂，把赋和役分开征收，极易导致地方豪强以此欺瞒百姓，导致摊牌不均。
而且，“一条鞭法”也符合朱元璋立法之意：律法要修改的简洁明了，能让百姓一看就懂，避免让有些贪官钻了法律的空子借此欺骗百姓。
但是到了地方，因为南橘北枳的原因，确实也存在水土不服的现象。
“一条鞭法”起于江南，所以在江南地区实施范围较大，不过也因为地方官员变化，执行也是断断续续，因为朝廷虽然倡导但并未强硬要求执行。
所以殷士谵问魏广德江西现状，魏广德还真就答不上来。
关于“一条鞭法”，魏广德也思考过，不过其中很多难题他觉得无解，所以并没有明确的立场，选择支持或者反对。
主要是此法虽然简化了税收种类，但是本质上并不会减轻百姓受到苛捐杂税的影响，只不过因为把大部分税收摊到土地里，百姓无地或者地少，所以会少交点税银。
但是别忘了，被百姓诟病的苛捐杂税也是要并在“一条鞭法”里征收的，税收混在一起，更容易地方官员往里面添加私货。
而且，知道清朝雍正皇帝的土地改革中最难啃的一块硬骨头就是“火耗”，这东西差点动摇王朝根基。
而火耗问题，实际上现在大明朝堂上下都还未意识到，根本原因还是在于“一条鞭法”本就没有全面推广，很多问题其实单靠各地的试行根本就觉察不到。
火耗是因税法规定纳银，而银两熔铸过程就产生了所谓“火耗”。
熔铸碎银的实际火耗为平均每两一至二分，即百分之一二，但实际征收的火耗往往高得多，每两达二至三钱，有时甚至更多。
由此火耗成为地方聚敛的一个巧妙的手段，也成为纳税人沉重的负担。
至于还有地方官商勾结搞出来的“银贵谷贱”等剥削、压榨百姓的法子，那就更是奇多。