二人皆敏锐察觉：此番听讲，必是千载难逢的大造化。
彼此对视一眼，再无半分争锋之意，心照不宣，各自拾级而上，径直登上了三楼雅座。
白玉台上。
苏璟轻摇秋月扇，迎着满堂热切目光，语调从容：
“前几回书曾提，雪中江湖，儒释道三教鼎足而立，气象最盛。”
“佛门弟子，初入一品即为金刚境，主修不坏体魄，继而破入大金刚，终至陆地神仙；代表人物，正是金刚无敌李当辛。”
“道门弟子，一品起步即指玄境，专炼天人交感之术，再进大指玄，终登陆地神仙；代表人物，乃武当掌教李钰斧。”
“儒家学子，则重修身明心，一旦彻悟，便跃入天象境，再历大天象，方抵陆地神仙；代表人物，为首代儒圣张扶遥。”
“而武夫之路，迥异于三教，步步扎实，不容取巧。”
“一品之后，先筑金刚之基；待体魄臻于圆满，方入指玄；天人感应通透无碍，始达天象；直至穷究天道至理，才可成就陆地神仙。”
“正因如此，武夫磨砺之艰、筋骨之韧、实战之烈，远超三教同阶之人。”
“至于陆地剑仙，虽亦属武夫一脉，但此前已详述，此处便不再重复。”
“先说第三位武夫，忘忧天人高树路。”
“此人，正是雪中江湖‘一品四境’体系的奠基者，影响之深，贯穿千载。”
“在他定下这套境界之前，金刚境尚被视为末流，佛门亦被斥为旁支左道。”
“正因他力排众议，将金刚境正式纳入一品四境序列，佛门才得以崛起，稳居三教主流之列。”
“而高树路反遭儒家疏远，甚至被删削于《春秋》史册之外，致使后世几乎无人知晓其名。”
苏璟话音方歇，满厅顿时哗然四起。
众人瞠目结舌，满脸难以置信。
忘忧天人高树路？一品四境开创者！
如此开山立派的大宗师，竟只列第三？
更令人震动的是后续点评，
正是高树路将金刚境抬入正统，佛门才挣脱旁门之名，扬眉吐气。
一众佛修当场合十低诵，神色肃穆，感念其恩，堪称功德无量。
而那些儒门学子则面露窘色，一时哑然。
“笔削春秋史”……
这话没毛病，自家门风，向来如此，认也得认。
白玉台上。