景炎二十年（1295 年）。
东宋并没有因为张世杰、陆秀夫、文天祥等人的过世而停下发展的脚步。
在文华阁大学士们的集体辅政下，在枢密使王林和左相叶李的配合下，国家机器依旧在有条不紊地运转。
景炎二十一年（1296 年）。
东宋终于度过了南宋三杰过世后的短暂阵痛期，朝廷内部的磨合已经完毕。
君臣之间，达成了一种微妙而高效的默契。
群臣们彻底摸清了当今圣上的脾性 —— 确实是圣天子无疑。
这位陛下，处理政务从来不夹杂个人感情，一切的判断都是从百姓的角度出发。
因为赵昰根本不看具体的政务内容。除非是那种危及到他个人生命安全的事（比如迁都、元军入侵），否则一律按照文华阁众人的建议处理。赵昰每天要做的，就是在奏折上签个字，然后去后宫。
而且，赵昰十分宽仁。亲政一年，从未判处过一例官员死刑。
唯一被赵昰亲自下令罢官的官员，还是因为酒后骑马（酒后驾车），不小心撞死了一名平民。
这件事在民间引发了轩然大波。
经过十几年的扫盲，百姓们的识字率大幅提高，话语权也随之变大。报纸（虽然还是手抄本）开始在街头巷尾流传，士大夫再也不能凭借文化垄断舆论。
当然，朝臣们本身对于这个官员也不愿意袒护。什么档次，也配和他们一样被叫做士大夫？就凭他喝酒打死人？
最终，朝廷顺应民意，将这名官员罢官流放。
只要朝臣们内部（保守派与激进派）达成了共识，赵昰没有不应允的。
对于一些御史的弹劾，只要不是什么谋逆的大事，赵昰也往往留中不发，不予处理。
自此，**“后赵昰时代”** 的政治风格开始确立 ——垂拱而治。
极度宽松的政治环境，迅速影响到了民间，形成了一种 “法无禁止皆可为” 的自由风气。
这极大地促进了东宋的商业发展。
原先还有些约束的商人，现在彻底放开了手脚。
海洋，对于宋人来说，不再是危险的代名词，而是财富的代名词。即便是身处偏远地区的宋人，也知道海外到处都是无主的金山、银山、香料山。
这是上天赐给他们宋人的应许之物，取之不尽，用之不竭。
又因为赵昰根本不在意民间的舆论，所以民间的舆论也空前开放。
百万扫过盲的宋人，有了闲暇，便聚集在一起谈论政事、抨击时弊、探讨格物。这种思想的碰撞，极大地提高了宋人对朝廷的归属感和参与感。
枯燥的程朱理学，已经满足不了宋人们日益增长的精神需求。
杂学，开始兴盛。
民间的娱乐活动也是百花齐放。赚取了大量钱财的商人们出手阔绰，为了满足他们的享乐需求，产生了一大批从事娱乐行业的工作者。
说书、话剧（改良自宋杂剧）、青楼、棋牌室等等，大行其道。
无论对于娱乐工作者，还是对于商人来说，只要谁能拿出新奇的事物，就能赚到这辈子花不完的钱财。
于是，创新与海贸，成了东宋的主流价值观。
从景炎二十一年开始，依托着绝岛的铁矿、成熟的火器技术、庞大的海外市场以及宽松的政治环境，东宋迎来了飞速发展时期。
历史的车轮，滚滚向前。