或许，也是告别？
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在山寨中留下了一具分身后。
张角便踏上了归途。
作为水官大帝的庙祝，分身之类的小法术，简简单单。
只不过，张角自己也不知道为什么要留下分身，随缘吧。
一路救济百姓，张角往家里赶去，遇到资质好的人，还会留下一具分身，去教导他们。
......
大闹天宫后，西方佛门气运大涨！
而被释迦牟尼当做传播大乘佛法工具人的普贤、文殊、观音三人。
虽然辛苦，却也因为广传佛法，被世人熟知，在大涨的佛门气运加持下，一同斩尸证道，成就准圣之尊。
在佛门，准圣所对应的业位，便是佛。
不过，普贤、文殊、观音三人自是不可能真正的加入佛门称佛，是以，普贤三人便被称之为倒驾慈航，有佛陀之力，却为普度众生，显化菩萨法相。
后面地藏因为同样有佛陀之力，却只显化菩萨果位，被世人与阐教三人并称为『倒驾慈航的四大菩萨』。
只不过，慈航有些不高兴就是了。
随着大闹天宫的传播，大慈大悲观世音菩萨之名，也广为人知，不仅仅是西方，连东方都出现了不少信徒。
只不过，他们对观音菩萨的形象有一个刻板的印象，就是女性，在这股愿力的影响下，慈航借助佛门气运斩下的善尸，还真成了女性形象。
叫慈航好一阵苦恼，不过，这女身倒也因为符合世人对观音菩萨的形象认知，能更好的承接世人的愿力。
是以，慈航便以观世音为善尸命名，叫善尸去行普度之时，自己这是随便找了个南海随便找了个灵气不错，布满紫竹的清幽小岛闭关去了。
至于原本还在阐教时的道场，这一个量劫是不能回了。
佛门一片欣欣向荣之景，而佛门之下，幽冥界中，佛门小轮回处。
准提却是满面愁苦的，当着罗睺的面，接过其手中的魔种丹丸一口吞下。
无奈，在须弥山待过的佛门弟子都是罗睺的人质，况且，师兄也已遭了难，作为师弟，怎能不与之同往呢？
更重要的是，面对魔祖，准提也无力反抗不是，准提连混元都还未证得，在罗睺面前连自爆都做不到。
“借汝之手，将此物投入六道轮回之中吧。”
说罢，罗睺又拿出一大一小，两枚魔种丹丸。
准提瞬间明了，地道圣人凭借六道道印，将神魂寄托于六道轮回之中。
寻常人自是无法寻到，即便找到了也无法在六道轮回之中与六道道主对抗，且有任何异样，都会被六道道主察觉。
但若是由自己这个人间道道主亲手放进去，并代为遮掩，可就不一样。
地道本就虚弱啊！
罗睺这是想将后土娘娘与血海冥河一同控制，进而掌控地道啊！
而准提，却没有拒绝的权利。
通过魔种，罗睺感知到了准提的纠结，便又将与接引说过都话，重新说了一遍。
什么吾本是西方魔祖，待吾成了定然重用西方之人，西方大兴之类的。
至于信不信，就是是准提的事了。
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