吴晔的声音不高，却每一个字都无比清晰：
「战火所过之处，农田抛荒，市镇焚毁，商路断绝。那些世代以织造为生的机户，或是死于战乱，或是流离失所；
那些经营了数十年的茶园、瓷窑，一把火就化为灰烬。
叛乱平定之后，东南的经济元气，花了整整十几年都没有恢复过来。」
「朝廷为了平叛，调集了十余万禁军，耗费了数以千万计的钱粮。
这些钱粮从哪来？只能从其他各路加征。而加征的结果，就是原本还算安定的地方也开始民怨沸腾，从而埋下了更多不安定的种子。」
「更致命的是这场叛乱之中，朝廷为了迅速平定局势，不得不授予地方将领更大的兵权和自主决断之权这些权力在叛乱平定之后，并没有完全收回。原本以文制武的格局，因此而受到了严重的动摇。武将坐大、朝廷权威削弱的隐患，从此种下。」
吴晔给赵佶说的，不过是一个看似故事的未来。
可赵佶听闻之后，却真的沉默下来。
因为不管吴晔说的是不是故事，如果故事中的东西发生的话，必然会动摇国本，这是毋庸置疑的。他脑子里迅速将吴晔说过的故事，悄然盘一下。
赵佶这大半年来，已经恶补了许多当皇帝的知识，并非脑子空无一物。
结果他发现，吴晔说的都对。
如果两浙路的民间情况，真如吴晔所言，那么摩尼教的叛乱，必然会引起一系列连锁反应。不是摩尼教强大，而是作为帝国税收核心的两浙路，经不起这样的折腾。
哪怕不是吴晔描绘中那种可怕的规模，就是小一点的叛乱，对于大宋的钱袋子的伤害，都是不可逆的。而吴晔给赵佶指出了另外一个可能。
那就是如果叛乱过多的话，平叛的成本对于整个大宋而言，也是一笔不小的负担。
同样的，过于依赖军队去平叛，也会逐渐增加许多武将手中的权力，变得不可制衡。
想到吴晔的处理方式，能在问题爆发之前，将问题扼杀在摇篮里，不知道为他消除了多少隐患。「善战者无功，说的就是先生这般人物！」
赵佶对吴晔，心服口服，朝著吴晔拱手，吴晔不敢拿大，赶紧回礼。
「陛下折煞臣了。臣不过是个山野道士，侥幸窥得几分天机，又恰逢陛下圣明，愿意听臣说这几句逆耳之言。
若换一个刚愎自用的君王，臣这些话怕是刚出口，就被拖出午门斩首了。哪里还有什么功劳可言？」「先生若是山野道士，这天下可没有什么高道了！」
「这件事，朕会放在心上，而且会按先生的要求，严格执行！」
赵佶给了吴晔一个承诺，吴晔默然不语。
当皇帝决定执行他的政策的时候，意味著自己在参政的道路上，越走越远了。
他迟早是要干政了，因为他的许多政治理想，必须通过影响皇帝去执行。
但他一直小心翼翼地，去控制自己干政的步伐，因为作为一个妖道。
他对于朝堂的染指，每一步都会走的比其他士大夫更加辛苦和危险。
在摩尼教这个问题上，赵佶又询问了他一些细节上的问题，然后自然而然也提到巫现的问题。吴晔提出了许多自己的看法，主要是他自己知道的，在北宋之后为何巫观会逐渐消失的原因。其实说白了，真正核心的原因就两个。