他用力摇头，蹲身急急刻写：
那是行走人间的耶和华，是救主再临。
其容貌，欧罗巴万千信徒皆曾亲见，与教堂圣像一般无二：
金发，碧眼，鼻梁高耸，肤色白皙。
刻写至此，通译科斯塔似在回忆神圣的传闻，随后继续用力勾勒：
「每至一处教堂，他必亲手毁去原有的耶稣受难像。而后……令信徒将他，活生生钉于新制的十字架上。」
「悬于架上，历一整夜。」
「待翌日黎明，他自行从十字架上走下。」
「十字架上，是一具完整的皮囊。」
「皮囊以受难钉死的姿态，留在教堂。」
「行走于尘世的耶稣，一次次向各国君主、向亿万信众，昭示其不朽与神性。每一次褪皮，都是一次神迹的宣示。而后，他便带著新生的躯体，前往下一座城池，下一座教堂。」
刻写这些描述时，科斯塔的脸上浮现出极致虔诚的狂热红晕。
显然，即便远隔重洋，「行走人间的耶稣」及其展现的神迹，仍在他心中种下深信不疑的种子。
科斯塔偷眼瞧著两位东方来客凝重的神色，试探刻下新的句子：
「敢问二位阁下，是否来自那遥远的东方神之国，大明？可是修士？」
张岱艰难辨出「修士」的拉丁文拼写。
大明仙朝创立已二十载，尽管近十年来无新的泰西传教士抵达，但早年的商船与使节，定然已将「东方有修士显圣」、「皇帝得真武传法」之类的惊人消息带回欧罗巴。
彼等知晓修士存在，并不奇怪。
于是略一颔首，算是承认。
科斯塔眼中光芒一闪，刻写速度加快：
「那位行走世间的救主曾言，其宏愿便是将我们的故乡欧罗巴，也化作如大明一般的……神之国。」
张岱看到「神之国」一词，眉头微蹙。
他操控水流，慎重写下回应：
「大明非『神之国』。我等不奉一统之神祇。修士之力，源乎己身修炼，由凡人锤炼而来。」
科斯塔看罢，脸上露出明显的困惑。
「力量不源于唯一真神，又源于何处？」