侯方域平静解释：
「今大明外无强敌，内则难免依地域、师承各成脉络。昔有浙党、阉党，今亦有陕修、晋修、鲁修、吴修、粤修之别。自古皆然。」
李香君柔声接道：
「不止如此，自崇祯四年『罢儒尊道』以来，天下崇尚道学，旧时礼教拘束极为松弛。」
「尤其年轻一辈相交，多不循往日虚礼，言谈行事皆直截许多。」
杨英也补充说：
「加之道家本倡豁达自然，若有分歧，便以术法相见高下——大都极有分寸，至多伤而不死。少主放宽心，只当在戏院看戏便是。」
郑成功放下心来。
本以为是一场鲁修八仙与陕修、晋修之间的三方混战，郑成功正待细看时——
两个沉凝如铁的字音，毫无征兆响起。
并非响彻耳畔，而是轰然炸开在每个人的脑海内：
「丢人。」
不含怒气，却透著彻骨的失望。
即将交手的鲁修八仙、陕修姜瓖一众、晋修傅山等人，乃至作壁上观的浙修张煌言、钱肃乐，俱是身形一滞。
法术将发未发，灵力将凝未凝，齐齐循声扭头。
林木掩映的小径深处，缓步走出二十余众。
为首者，是一位年逾古稀的老妪：
满头银丝梳得一丝不苟，手中拄著根通体黝黑、顶端雕作鸠鸟形的木杖，杖身纹理似天然又似蕴藏箓文。
眉间皱纹深镌，眸子却不见浑浊，有股历经沧桑、执掌生杀的不怒自威之气。
不仅如此，老妪身后跟随的二十多名年轻人，装束打扮亦与中原、江南修士迥异。
或身披锦绣罗袍，彩线绣满繁复的巴渝图腾与夔纹；
或戴著脸谱，似是川剧「变脸」的行头；
更有一人全身素白，面带悲戚，手持白纸哭丧棒；
另一人通体玄黑，神色冷峻，手提一条乌沉沉的锁链。
形制与民间传说中「黑白无常」的勾魂索、哭丧棒一般无二。
整体望去，这行人画风奇诡，在泉州明丽的山水间，平添幽邃莫测的阴森。